东亚佛教 · 护法与三教论辩

護法論卷 1 · 大正藏 0645a

護法論 · 宋 · 張商英述

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2114
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護法論

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0645a
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全经 851 稳定行段
责任者
宋 · 張商英述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0645a
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我的选文

久征遼左。相去萬里。

母程氏思其信音。公早晨告母而往。

至暮持書而還。豐干禪師。

居常騎虎出入。寒山拾得為之執侍。

明州奉化布袋和尚。坐亡於嶽林寺。

而復現於他州。宋太始初。

誌公禪師。乃金城宋氏之子。

數日不食無饑容。語多靈應。

晉石勒時佛圖澄。掌中照映千里。

鎮州善化臨終之時。搖鈴騰空而去。

五臺鄧隱峯。遇官兵與吳元濟交戰。

飛錫乘空而過。兩軍遂解。

嵩嶽帝受戒法於元珪禪師。仰山小釋迦。

有羅漢來參。并受二王戒法。

破竈墮之類。皆能證果鬼神。

達磨大師。一百五十餘歲。

滅於後魏孝明帝。太和十九年。

葬於熊耳山。後三歲魏宋雲奉使西域回。

遇於葱嶺。携一革履。

歸西而去。後孝莊聞奏啟墳觀之。

果只一履存焉。文殊師利。

佛滅度後。四百年猶在人間。

天台南嶽。羅漢所居應供人天。

屢顯聖跡。汀州南安巖主靈異頗多。

潭州華林善覺禪師。武寧新興嚴陽尊者。

俱以虎為侍從。道宣律師。

持律精嚴。感毘沙門天王之子為護戒神。

借得天上佛牙。今在人間。

徽宗皇帝。初登極時。

因取觀之。舍利隔水晶匣。

落如雨點。故太平盛典。

有御製頌云。大士釋迦文。

虛空等一塵。有求皆感應。

無剎不分身。玉瑩千輪皎。

金剛百煉新。我今恭敬禮。

普願濟群倫。皇帝知余好佛。

而嘗為余親言其事。如前所摭。

諸菩薩聖人。皆學佛者也。

余所謂若使佛有纖毫妄心。則安能攝伏於具神通聖人也。

釋有如彌天道安東林慧遠生肇融睿陳慧榮隋法顯梁法雲智文之徒。皆日

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经号
大正藏 T52, no. 2114
藏经版页
0645a
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。