粕。而不識聖人之旨要。與面牆者何異哉。杏粕。而不識聖人之旨要。
與面牆者何異哉。杏壇三千之眾得夫子之道者。顏子一人而已。壇三千之眾得夫子之道者。
顏子一人而已。尚未達一間。靈山百萬徒眾。悟玄機者。迦葉尚未達一間。
靈山百萬徒眾。悟玄機者。
迦葉一人而已。況望聖人數千載之間。聞其風讀一人而已。況望聖人數千載之間。
聞其風讀其書。咸欲造聖人之域。不亦難乎。宜其邪說其書。咸欲造聖人之域。
不亦難乎。宜其邪說橫議興焉。則護法之論。確乎不可拔也。橫議興焉。
則護法之論。確乎不可拔也。
乾道辛卯六月望日乾道辛卯六月望日
無礙居士南㵎鄭興德與撰無礙居士南㵎鄭興德與撰
護法論護法論
宋丞相無盡居士張商英述宋丞相無盡居士張商英述
護法論孔子曰。朝聞道夕死可矣。以仁義忠信為道護法論孔子曰。朝聞道夕死可矣。
以仁義忠信為道耶。則孔子固有仁義忠信矣。以長生久視為耶。則孔子固有仁義忠信矣。
以長生久視為道耶。則曰夕死。可矣。是果求聞何道哉。豈非道耶。則曰夕死。
可矣。是果求聞何道哉。
豈非大覺慈尊識心見性無上菩提之道也。不然大覺慈尊識心見性無上菩提之道也。不然則列子何以謂。孔子曰。丘聞西方有大聖人。則列子何以謂。
孔子曰。丘聞西方有大聖人。
不治而不亂。不言而自信。不化而自行。蕩蕩不治而不亂。不言而自信。
不化而自行。蕩蕩乎民無能名焉。列子學孔子者也。而遽述此乎民無能名焉。
列子學孔子者也。而遽述此說。信不誣矣。孔子聖人也。尚尊其道。而今之說。
信不誣矣。孔子聖人也。
尚尊其道。而今之學孔子者。未讀百十卷之書。先以排佛為急學孔子者。
未讀百十卷之書。先以排佛為急務者何也。豈獨孔子尊其道哉。至於上下神務者何也。
豈獨孔子尊其道哉。至於上下神祇。無不宗奉。矧茲凡夫。輒恣毀斥。自昧己祇。
無不宗奉。矧茲凡夫。
輒恣毀斥。自昧己靈。可不哀歟。韓愈曰。夫為史者。不有人禍。靈。
可不哀歟。韓愈曰。
夫為史者。不有人禍。
則有天刑。豈可不畏懼而輕為之哉。蓋為史則有天刑。豈可不畏懼而輕為之哉。
蓋為史者採摭人之實迹。尚有刑禍。況無故輕薄。以者採摭人之實迹。尚有刑禍。
況無故輕薄。以毀大聖人哉。且茲人也。無量劫來。沈淪諸趣。毀大聖人哉。
且茲人也。無量劫來。
沈淪諸趣。乘少善力。而得此身。壽夭特未定也。縱及耳乘少善力。
而得此身。壽夭特未定也。
縱及耳
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