遠方上古之人也。但載空言傳於此土。人天遠方上古之人也。但載空言傳於此土。
人天向化。若偃風之草。苟非大善大慧。大利益大向化。若偃風之草。
苟非大善大慧。大利益大因緣。以感格人天之心者。疇克爾耶。一切重因緣。
以感格人天之心者。疇克爾耶。
一切重罪。皆可懺悔。謗佛法罪。不可懺悔。誠哉是言罪。皆可懺悔。
謗佛法罪。不可懺悔。
誠哉是言也。謗佛法則是自昧其心耳。其心自昧。則猶也。謗佛法則是自昧其心耳。
其心自昧。則猶破瓦不復完灰不重木矣。可懺悔哉。佛言。唯破瓦不復完灰不重木矣。
可懺悔哉。佛言。
唯有流通佛法是報佛恩。今之浮圖。雖千百中有流通佛法是報佛恩。今之浮圖。
雖千百中無一能髣髴古人者。豈佛法之罪也。其人之無一能髣髴古人者。豈佛法之罪也。
其人之罪。雖然如是。禮非玉帛而不表。樂非鍾鼓而罪。雖然如是。
禮非玉帛而不表。樂非鍾鼓而不傳。非藉其徒以守其法。則佛法殆將泯絕不傳。
非藉其徒以守其法。則佛法殆將泯絕無聞矣。續佛壽命何賴焉。濫其形服者。誅之無聞矣。
續佛壽命何賴焉。濫其形服者。
誅之自有鬼神矣。警之自有果報矣。威之自有刑自有鬼神矣。警之自有果報矣。
威之自有刑憲矣。律之自有規矩矣。吾輩何與焉。然則是憲矣。律之自有規矩矣。
吾輩何與焉。然則是言也余至於此卒存二說。蘇子瞻嘗謂余曰。言也余至於此卒存二說。
蘇子瞻嘗謂余曰。釋氏之徒。諸佛教法所繫。不可以庶俗待之。釋氏之徒。
諸佛教法所繫。不可以庶俗待之。
或有事至庭下。則吾徒當以付囑流通為念。或有事至庭下。則吾徒當以付囑流通為念。
與之闊略可也。又曾逢原作郡時。釋氏。有訟與之闊略可也。又曾逢原作郡時。
釋氏。有訟者。閱實其罪必罰無赦。或有勉之者。則曰。佛者。
閱實其罪必罰無赦。或有勉之者。
則曰。佛法委在國王大臣。若不罰一戒百。則惡者滋法委在國王大臣。
若不罰一戒百。則惡者滋多。當今之世。欲整齊之。捨我輩其誰乎。余考多。
當今之世。欲整齊之。
捨我輩其誰乎。余考二公之言。則逢原所得多矣。其有不善者。誠二公之言。
則逢原所得多矣。其有不善者。
誠可惡也。豈不念皇恩度牒。不與征役者。人可惡也。豈不念皇恩度牒。
不與征役者。人主之惠哉。豈不念。古語有云。一子出家九族主之惠哉。
豈不念。古語有云。
一子出家九族生天哉。豈不念。辭親棄俗。當為何事哉。豈不生天哉。豈不念。
辭親棄俗。當為何事哉。
豈不念。光陰易往。而道業難成哉。豈不念。道眼未念。光陰易往。
而道業難成哉。豈不念。
道眼未明而四恩難報哉。豈不念。行業不修。而濫膺明而四恩難報哉。豈不念。
行業不修。而濫膺恭敬哉。豈不念。道非我修。而誰修哉。豈不恭敬哉。
豈不念。道非我修。
而誰修哉。豈不念。正法將墜。而魔法增熾哉。蓋昔無著遇文念。
正法將墜。而魔法增熾哉。
蓋昔無著遇文殊時。已有凡聖同居龍蛇混雜之說。況今去殊時。已有凡聖同居龍蛇混雜之說。
況今去
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