十八歲。趙州和尚。七百二十甲子。豈佛法之十八歲。趙州和尚。
七百二十甲子。豈佛法之咎也。又曰如彼言可憑則臣家族合至灰滅。咎也。
又曰如彼言可憑則臣家族合至灰滅。此亦自蔽之甚也。佛者大慈大悲大喜大捨此亦自蔽之甚也。
佛者大慈大悲大喜大捨自他無間。冤親等觀。如提婆達多。種種侵害自他無間。冤親等觀。
如提婆達多。種種侵害於佛。而終憐之。受記作佛。而後世若求喜怒於佛。
而終憐之。受記作佛。
而後世若求喜怒禍福以為靈。則是邀祭祀之小小鬼神矣。安禍福以為靈。則是邀祭祀之小小鬼神矣。
安得謂之大慈悲之父乎。世間度量之人。尚能得謂之大慈悲之父乎。世間度量之人。
尚能遇物有容。犯而不校。況心包太虛。量廓沙界遇物有容。犯而不校。
況心包太虛。量廓沙界之聖人哉。信與不信。何加損焉。佛者如大醫之聖人哉。
信與不信。何加損焉。
佛者如大醫王。善施法藥。有疾者信而服之。其疾必瘳。其王。善施法藥。
有疾者信而服之。其疾必瘳。
其不信者。蓋自棄耳。豈醫王之咎哉。夏蟲不可不信者。蓋自棄耳。
豈醫王之咎哉。夏蟲不可語氷霜。井蛙不可語東海。吾於韓愈見之矣。語氷霜。
井蛙不可語東海。吾於韓愈見之矣。
若謂事佛促壽。則毀佛者。合當永壽。後世之若謂事佛促壽。則毀佛者。
合當永壽。後世之人。排佛者故多矣。士庶不足道也。如唐武人。
排佛者故多矣。士庶不足道也。
如唐武宗會昌五年八月下旬廢教。至六年三月初。宗會昌五年八月下旬廢教。至六年三月初。
纔及半年而崩者。此又何也。如唐李白杜甫纔及半年而崩者。此又何也。
如唐李白杜甫盧仝李翱之輩。韓愈亦自知其不及矣。然諸盧仝李翱之輩。韓愈亦自知其不及矣。
然諸子亦未嘗排佛。亦不失高名也。眾人之情。莫子亦未嘗排佛。亦不失高名也。
眾人之情。莫不好同而惡異。是此而非彼。且世之所悅者。不好同而惡異。
是此而非彼。且世之所悅者。
紛華適意之事。釋之所習者。簡靜息心之法。紛華適意之事。釋之所習者。
簡靜息心之法。此其所以相違於世也。諸有智者。當察其理此其所以相違於世也。
諸有智者。當察其理之所勝道之所在。又安可不原彼此之是非之所勝道之所在。
又安可不原彼此之是非乎。林下之人。食息禪燕。所守規模。皆佛祖法乎。林下之人。
食息禪燕。所守規模。
皆佛祖法式。古今依而行之。舉皆證聖成道。每見譏式。古今依而行之。
舉皆證聖成道。每見譏於世者。不合俗流故也。佛之為法。甚公而至於世者。
不合俗流故也。佛之為法。
甚公而至廣。又豈止緇衣祝髮者得私為哉。故唐相裴廣。又豈止緇衣祝髮者得私為哉。
故唐相裴公美序華嚴法界觀云。世尊初成正覺。歎曰。公美序華嚴法界觀云。世尊初成正覺。
歎曰。奇哉一切眾生。具有如來智慧德相。但以妄奇哉一切眾生。
具有如來智慧德相。但以妄想執著。而不證得。於是稱法界性。說華嚴經。想執著。
而不證得。於是稱法界性。
說華嚴經。
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