聖逾遠。求其純一也不亦難乎。然念大法所聖逾遠。求其純一也不亦難乎。
然念大法所寄。譬猶披沙揀金。裒石攻玉。縱於十斛之沙寄。譬猶披沙揀金。
裒石攻玉。縱於十斛之沙得粒金。一山之石得寸玉。尚可以為世珍寶得粒金。
一山之石得寸玉。尚可以為世珍寶也。非特學佛之徒為然。孔子之時。已分君子也。
非特學佛之徒為然。孔子之時。
已分君子儒小人儒矣。況茲後世服儒服者。豈皆孔孟儒小人儒矣。況茲後世服儒服者。
豈皆孔孟顏閔者哉。雖曰學者求為君子。安能保其皆顏閔者哉。雖曰學者求為君子。
安能保其皆為君子耶。歷觀自古巨盜姦臣強叛猾逆。率為君子耶。歷觀自古巨盜姦臣強叛猾逆。
率多高才博學之士。豈先王聖教之罪歟。豈經多高才博學之士。豈先王聖教之罪歟。
豈經史之不善歟。由此喻之。末法像教之僧。敗群史之不善歟。由此喻之。
末法像教之僧。敗群不律者。勢所未免也。韓愈曰。佛者夷狄之一不律者。
勢所未免也。韓愈曰。
佛者夷狄之一法耳。自後漢時。流入中國。上古未曾有也。自法耳。自後漢時。
流入中國。上古未曾有也。
自皇帝已下。文武已上。舉皆不下百歲。後世事皇帝已下。文武已上。
舉皆不下百歲。後世事佛漸謹。年代尤促。陋哉愈之自欺也。愈豈佛漸謹。
年代尤促。陋哉愈之自欺也。
愈豈不聞孟子曰舜生於諸馮。遷於負夏。卒於鳴不聞孟子曰舜生於諸馮。遷於負夏。
卒於鳴條。東夷之人也。文王生於岐周。卒於畢郢。西條。東夷之人也。
文王生於岐周。卒於畢郢。
西夷之人也。舜與文王皆聖人也。為法於天下夷之人也。舜與文王皆聖人也。
為法於天下後世。安可夷其人廢其法乎。況佛以淨飯國後世。安可夷其人廢其法乎。
況佛以淨飯國王。為南贍部洲之中而非夷也。若以上古未王。為南贍部洲之中而非夷也。
若以上古未嘗有而不可行。則蚩尤瞽䏂。生於上古。周公嘗有而不可行。則蚩尤瞽䏂。
生於上古。周公仲尼。生於後世。豈可捨衰周之聖賢。而取上仲尼。
生於後世。豈可捨衰周之聖賢。
而取上古之凶頑哉。而又上古野處穴居。茹毛飲血。古之凶頑哉。而又上古野處穴居。
茹毛飲血。而上棟下宇。鑽燧改火之法。起於後世者。皆而上棟下宇。
鑽燧改火之法。起於後世者。
皆不足用也。若謂上古壽考。而後世事佛漸謹。不足用也。若謂上古壽考。
而後世事佛漸謹。而年代尤促者。竊鈴掩耳之論也。愈豈不知而年代尤促者。
竊鈴掩耳之論也。愈豈不知外丙二年仲壬四年之事乎。豈不知孔鯉顏淵外丙二年仲壬四年之事乎。
豈不知孔鯉顏淵冉伯牛之夭乎。又書無逸曰。自時厥後。亦冉伯牛之夭乎。又書無逸曰。
自時厥後。亦罔或克壽。或十年或七八年。或五六年或三罔或克壽。
或十年或七八年。或五六年或三四年。彼時此方未聞佛法之名。自漢明佛法四年。
彼時此方未聞佛法之名。自漢明佛法至此之後。二祖大師百單七歲。安國師百二至此之後。
二祖大師百單七歲。安國師百二
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