山問仰山曰。子今夏作得箇什麼事。仰山曰。山問仰山曰。子今夏作得箇什麼事。
仰山曰。鋤得一片地。種得一畬粟。溈山曰。子可謂不鋤得一片地。
種得一畬粟。溈山曰。
子可謂不虛過時光。斷際禪師。每集大眾栽松钁茶。洞虛過時光。斷際禪師。
每集大眾栽松钁茶。洞山聰禪師常手植金。剛嶺松。故今叢林普請山聰禪師常手植金。
剛嶺松。故今叢林普請之風尚存焉。釋氏雖眾而各止一身一粥一之風尚存焉。
釋氏雖眾而各止一身一粥一飯。補破遮寒。而其所費亦寡矣。且其既受飯。補破遮寒。
而其所費亦寡矣。且其既受國恩。紹隆三寶。而欲復使之為農可乎。況其國恩。
紹隆三寶。而欲復使之為農可乎。
況其田園隨例常賦之外。復有院額科敷官客往田園隨例常賦之外。復有院額科敷官客往來。種種供給。歲之所出。猶愈於編民之多也。來。
種種供給。歲之所出。
猶愈於編民之多也。其於公私。何損之有。余嘗疾今官有勸農之其於公私。
何損之有。余嘗疾今官有勸農之虛名。而挾抑農之實患且世之利用。苟有益虛名。
而挾抑農之實患且世之利用。苟有益者。不勸而人自趨矣。今背公營私者。侵漁不者。
不勸而人自趨矣。今背公營私者。
侵漁不已。或奪其時。作不急之務。是抑之也。何勸之已。或奪其時。
作不急之務。是抑之也。
何勸之有。今游惰者。十常七八。耕者十止二三。耕者有。今游惰者。
十常七八。耕者十止二三。
耕者雖少。若使常稔。則菽粟亦如水火矣。近歲或雖少。若使常稔。
則菽粟亦如水火矣。近歲或旱或潦。無歲無之。四方之稼。秀而不實者。歲旱或潦。
無歲無之。四方之稼。
秀而不實者。歲常二三。甚者過半。亦豈為耕者少而糧不足常二三。
甚者過半。亦豈為耕者少而糧不足哉。老子曰。我無為而民自富。苟無以致和氣哉。
老子曰。我無為而民自富。
苟無以致和氣而召豐年。雖多耕而奚以為歲之豐凶繫乎而召豐年。雖多耕而奚以為歲之豐凶繫乎世數。意其天理亦自有準量歟。歲常豐穀愈世數。
意其天理亦自有準量歟。歲常豐穀愈賤。耕者愈少。此灼然之理。僧者佛祖所自出賤。
耕者愈少。此灼然之理。
僧者佛祖所自出也。有苦行者。有密行者。各人有三昧。隨分守也。有苦行者。
有密行者。各人有三昧。
隨分守常德。孜孜於戒律。念念在定慧。能捨人之所常德。孜孜於戒律。
念念在定慧。能捨人之所難捨。能行人之所不能行。外富貴若浮雲。視難捨。
能行人之所不能行。外富貴若浮雲。
視色聲如谷響。求道則期大悟而後已。惠物則色聲如谷響。求道則期大悟而後已。
惠物則念眾生而不忘。今厭僧者。其厭佛祖乎。佛以念眾生而不忘。今厭僧者。
其厭佛祖乎。佛以持戒當行孝。不殺。不盜。不淫。不妄。不茹葷持戒當行孝。
不殺。不盜。
不淫。不妄。
不茹葷酒。以此自利利他。則仁及含靈耳。又豈現世酒。以此自利利他。
則仁及含靈耳。又豈現世父母哉。蓋念一切眾生。無量劫來。皆曾為己父母哉。
蓋念一切眾生。無量劫來。
皆曾為己
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