汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 22 · 大正藏 0261c

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0261c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 22 · 大正藏 0261c
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我的选文

六位佇其高談。一覽太玄應問便釋。

再尋象戲立試即成。實晉代茂先漢朝曼倩。

方今蔑如也。既而翱翔群略。

綽有餘功。而能敬慕大乘。

夙敦誠信。比因友生戲爾忽復屬想。

因明不以師資。率己穿鑿。

比決諸疏指斥求非。諠議於朝形於造次。

考其志也。固已難加覈其知也。

誠為可惑。此論以一卷成部。

五紙成卷。研機三疏。

向已一周。舉非四十自無一是。

自既無是而能言是。疏本無非而能言非。

言非不非。言是不是。

言是不是。是是而恒非。

言非不非。非非而恒是。

非非恒是。不為非所非。

是是恒非。不為是所是。

以茲貶失致惑病諸。且據生因了因。

執一體而亡二義。能了所了封一名而惑二體。

又以宗依宗。體留依去體以為宗。

喻體喻依去體留依而為喻。緣斯兩系妄起多疑。

迷一極成謬生七難。但以鑽窮二論師已一心。

滯文句於上下。誤字音之平去。

復以數論為聲論。舉生成為滅成。

豈唯差離合之宗因。蓋亦違倒順之前後。

又採鄙俚訛韻以擬梵本。囀音雖廣。

援七種而只當一囀。然非彼七所目。

乃是第八呼聲。舛雜乖訛何從而至。

又案勝論。立常極微數。

乃無窮體唯極小。復漸和合生諸子。

微數則倍減於常。微體又倍增於父母。

迄乎終已體遍大千。究其所窮數唯成一。

呂公所引易繫辭云。太極生二儀。

二儀生四象。四象生八卦。

八卦生萬物云。此與彼言異義同。

今案太極無形肇生有象。元資一氣終成萬物。

豈得以多生一而例一生多。引類欲顯博聞

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0261c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。