廣弘明集
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0259c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 22 · 大正藏 0259c
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我的选文持多歷年所。雖妙音演說成誦不虧。
而靈源邃湛或有未悟。嗟迷方之弗遠。
睠砥途而太息。屬有慧淨法師。
博通奧義。辯同炙輠理究連環。
庾生入室研幾。伏膺善誘。
乘此誓願仍求註述。法師懸鏡忘疲衢罇自滿。
上憑神應之道。傍盡心機之用。
敷暢微言宣揚至理。曩日舊疑渙焉氷釋。
今茲妙義朗若霞開。為像法之梁棟。
變群生之耳目。詞鋒秀上。
映鷲岳而相高。言泉激壯。
赴龍宮而競遠。且夫釋教西興道源東注。
世閱賢智才兼優洽。精該睿旨罕見其人。
今則妙門重闡籍甚當世。想此玄宗欝為稱首。
歲惟閹茂始創懷油。月躔仲呂爰茲絕筆。
緇俗攸仰軒蓋成陰。扣鍾隨其小大。
鳴劍發其光彩。一時學侶專門受業。
同涉波瀾遞相傳授。方且顧蔑林遠俯視安生。
獨步高衢對揚正法。遼東真本。
望懸金而不刊。指南所寄。
藏群玉而無朽。豈不盛哉。
豈不盛哉。79金剛般若經集註序(李儼)(二二)金剛般若經集註序司元大夫隴西李儼字仲思撰夫以。
觀鳥垂文。振宏規於八體。
泣麟敷典。渙洪波於九流。
循其轍者不踰乎寰域。涉其源者僅歸乎仁義。
孰若至聖乘時能仁昭法。剖秋毫於十地。
總沙界而詮道。釋春氷於一乘。
冠塵劫而流化。若迺是相非相。
是空非空。窅乎不測廓焉無象。
假名言以立體。包權實而為用。
窮不照之照。引重昏於夢境。
運無知之知。導群迷於朽宅。
究其實相則般若為之宗矣。自真容西謝像教東流。
香城徙築於綿區。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0259c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。