廣弘明集卷 22 · 大正藏 0256b

為得也。今為吾子揚搉而陳之。夫三墳五典。為wéi得dé也yě。今jīn為wéi吾wú子zǐ揚yáng搉què而ér陳chén之zhī。

夫fū三sān墳fén五wǔ典diǎn。善惡之理未彰。八索九丘。幽明之路猶擁。況善shàn惡è之zhī理lǐ未wèi彰zhāng。

八bā索suǒ九jiǔ丘qiū。幽yōu明míng之zhī路lù猶yóu擁yōng。

況kuàng復漆園傲吏怳忽狂生。獨稱造化之宗。偏復fù漆qī園yuán傲ào吏lì怳huǎng忽hū狂kuáng生shēng。獨dú稱chēng造zào化huà之zhī宗zōng。

偏piān據自然之性。乃為一時之矯俗。非關契理之據jù自zì然rán之zhī性xìng。乃nǎi為wéi一yī時shí之zhī矯jiǎo俗sú。

非fēi關guān契qì理lǐ之zhī玄謀。今請問。自然之本為何所趣。有因果耶玄xuán謀móu。今jīn請qǐng問wèn。

自zì然rán之zhī本běn為wéi何hé所suǒ趣qù。有yǒu因yīn果guǒ耶yē無因果乎。若謂自然尚論因果。則事同牟無wú因yīn果guǒ乎hū。

若ruò謂wèi自zì然rán尚shàng論lùn因yīn果guǒ。則zé事shì同tóng牟mù盾。兩言相食愚人所笑。智者所悲。直置已傾盾dùn。

兩liǎng言yán相xiāng食shí愚yú人rén所suǒ笑xiào。智zhì者zhě所suǒ悲bēi。

直zhí置zhì已yǐ傾qīng不煩多難。若謂永無報應頓絕因果。則君臣不bù煩fán多duō難nán。若ruò謂wèi永yǒng無wú報bào應yīng頓dùn絕jué因yīn果guǒ。

則zé君jūn臣chén父子斯道不行。仁義孝慈此言何用。便當造父fù子zǐ斯sī道dào不bù行xíng。仁rén義yì孝xiào慈cí此cǐ言yán何hé用yòng。

便biàn當dāng造zào惡招慶為善致殃。亦應鑽火得氷種豆生麥。惡è招zhāo慶qìng為wéi善shàn致zhì殃yāng。亦yì應yīng鑽zuān火huǒ得dé氷bīng種zhǒng豆dòu生shēng麥mài。

未見聲和響戾形曲影端者也。若以放勳上未wèi見jiàn聲shēng和hé響xiǎng戾lì形xíng曲qǔ影yǐng端duān者zhě也yě。若ruò以yǐ放fàng勳xūn上shàng聖而誕育於丹朱。重華至德而出生於瞽叟。聖shèng而ér誕dàn育yù於wū丹dān朱zhū。

重zhòng華huá至zhì德dé而ér出chū生shēng於wū瞽gǔ叟sǒu。便為自然而然者。竊為足下不取焉。夫至親便biàn為wéi自zì然rán而ér然rán者zhě。

竊qiè為wéi足zú下xià不bù取qǔ焉yān。夫fū至zhì親qīn之道。乃曰天性。而各隨行業曾不相關。堯舜之zhī道dào。

乃nǎi曰yuē天tiān性xìng。而ér各gè隨suí行xíng業yè曾céng不bù相xiāng關guān。

堯yáo舜shùn樹德於往生。故稟茲靈智。𩨬叟興惡乎前樹shù德dé於wū往wǎng生shēng。故gù稟bǐng茲zī靈líng智zhì。

𩨬叟sǒu興xīng惡è乎hū前qián世。故致此頑嚚。而復共結重緣還相影發。乃世shì。故gù致zhì此cǐ頑wán嚚yín。

而ér復fù共gòng結jié重zhòng緣yuán還huán相xiāng影yǐng發fā。乃nǎi欲因凡顯聖以智化愚。若無瞽叟之凶。豈知欲yù因yīn凡fán顯xiǎn聖shèng以yǐ智zhì化huà愚yú。

若ruò無wú瞽gǔ叟sǒu之zhī凶xiōng。豈qǐ知zhī克諧之美。自非放勳之聖。誰化慢遊之惡。故克kè諧xié之zhī美měi。

自zì非fēi放fàng勳xūn之zhī聖shèng。誰shuí化huà慢màn遊yóu之zhī惡è。

故gù阿難調達並為世尊之弟。羅睺善星同是如阿ā難nán調diào達dá並bìng為wéi世shì尊zūn之zhī弟dì。羅luó睺hóu善shàn星xīng同tóng是shì如rú來之胤。而阿難常親給侍。調達每興害逆。羅來lái之zhī胤yìn。

而ér阿ā難nán常cháng親qīn給gěi侍shì。調diào達dá每měi興xīng害hài逆nì。

羅luó睺則護珠莫犯。善星則破器難收。以此而觀。睺hóu則zé護hù珠zhū莫mò犯fàn。善shàn星xīng則zé破pò器qì難nán收shōu。

以yǐ此cǐ而ér觀guān。諒可知矣。若云各有自性不可遷貿者。此殊諒liàng可kě知zhī矣yǐ。

若ruò云yún各gè有yǒu自zì性xìng不bù可kě遷qiān貿mào者zhě。此cǐ殊shū不然。至如鷹化為鳩本心頓盡。橘變成枳前不bù然rán。

至zhì如rú鷹yīng化huà為wéi鳩jiū本běn心xīn頓dùn盡jìn。橘jú變biàn成chéng枳zhǐ前qián味永消。昔富今貧。定性之理難奪。先貴後賤。味wèi永yǒng消xiāo。

昔xī富fù今jīn貧pín。定dìng性xìng之zhī理lǐ難nán奪duó。

先xiān貴guì後hòu賤jiàn。賦命之言何在。呂望屠牛之士。終享太師。伊賦fù命mìng之zhī言yán何hé在zài。

呂lǚ望wàng屠tú牛niú之zhī士shì。終zhōng享xiǎng太tài師shī。

伊yī尹負鼎之人。卒登丞相。戴淵四隣所患。後著尹yǐn負fù鼎dǐng之zhī人rén。卒zú登dēng丞chéng相xiàng。

戴dài淵yuān四sì隣lín所suǒ患huàn。後hòu著zhù高名。周處三害之端。晚稱令德。闍王無間之高gāo名míng。

周zhōu處chǔ三sān害hài之zhī端duān。晚wǎn稱chēng令lìng德dé。

闍dū王wáng無wú間jiàn之zhī罪。翻然改圖。育王莫大之愆。忽能尊善。若罪zuì。翻fān然rán改gǎi圖tú。

育yù王wáng莫mò大dà之zhī愆qiān。忽hū能néng尊zūn善shàn。

若ruò依自性之理。豈容得有斯義。善人唯應修善。依yī自zì性xìng之zhī理lǐ。豈qǐ容róng得dé有yǒu斯sī義yì。

善shàn人rén唯wéi應yīng修xiū善shàn。