汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 22 · 大正藏 0257a

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0257a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 22 · 大正藏 0257a
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我的选文

請疑公子曰。若以自然之計於義不可。

則報應之辨在言為得。而前旨復云。

二君所述皆非契理。未知此意可得而聞耶。

通敏先生曰。子既慇懃屢請。

余亦僶俛相答。但自省庸陋。

未申其要妙耳。尋法本非有。

非有則無生。理自非無。

非無則無滅。無生無滅諸法安在。

非有非無萬物何寄。蕩乎清淨。

推求之路斯斷。夷然平等。

取捨之徑無從。豈有報應之理可求善惡之想可得。

直以凡品眾生未了斯致。故橫興諍論強生分別。

所謂渴人逐焰。水在河池。

眼病見華。空曾無樹。

但為引接近情祛其重惑。微示因果略顯業緣。

使定性執除自然見弭。若達乎正理悟此真法。

亦復何所而有。何所而無哉。

於是二三君子相視心驚。欣然領悟。

退席敬伏而言曰。今者可謂朝聞夕死。

虛往實歸。積滯皆傾。

等秋風之落葉。繁疑並散。

譬春日之銷氷。謹當共捨前迷同遵後業矣。

73齊三部一切經願文(魏收)(二二)齊三部一切經願文魏收三有分區。四生稟性。

共遊火宅。俱淪欲海。

所以法王當洲渚之運。覺者應車乘之期。

導彼沈迷。歸茲勝地。

自寶雲西映法河東瀉。甘露橫流。

隨風感授。皇家統天。

尊道崇法。拔群品於有待。

驅眾生於不二。所以刻檀作繢構石彫金。

遍於萬國塵沙數等。復詔司存有事緇素。

精誠踰於皮骨。句偈盡於龍宮。

金口所宣總勒繕寫。各有三部。

合若干卷。用此功德心若虛空。

以平等施無思不洽。藉我願力同登上果。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0257a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。