廣弘明集卷 22 · 大正藏 0253b

未轉瞬有已隨之。念與形乖則暫忘。念與心未wèi轉zhuǎn瞬shùn有yǒu已yǐ隨suí之zhī。念niàn與yǔ形xíng乖guāi則zé暫zàn忘wàng。

念niàn與yǔ心xīn謝則復合。念在七尺之一處則他處。與異人謝xiè則zé復fù合hé。念niàn在zài七qī尺chǐ之zhī一yī處chǔ則zé他tā處chǔ。

與yǔ異yì人rén同則與非我不異。但凡人之暫無其無甚促。同tóng則zé與yǔ非fēi我wǒ不bù異yì。但dàn凡fán人rén之zhī暫zàn無wú其qí無wú甚shèn促cù。

聖人長無其無甚遠。凡之與聖其路本同。一聖shèng人rén長cháng無wú其qí無wú甚shèn遠yuǎn。凡fán之zhī與yǔ聖shèng其qí路lù本běn同tóng。

一yī念而暫忘則是凡品。萬念而都忘則是大聖。念niàn而ér暫zàn忘wàng則zé是shì凡fán品pǐn。萬wàn念niàn而ér都dōu忘wàng則zé是shì大dà聖shèng。

以此為言則形神幾乎。或人疑因果相主毫以yǐ此cǐ為wéi言yán則zé形xíng神shén幾jī乎hū。或huò人rén疑yí因yīn果guǒ相xiāng主zhǔ毫háo分不差。善惡之來皆有定業。而六度所修分fēn不bù差chà。

善shàn惡è之zhī來lái皆jiē有yǒu定dìng業yè。而ér六liù度dù所suǒ修xiū咸資力致。若修此力致復有前因。因熟果成咸xián資zī力lì致zhì。

若ruò修xiū此cǐ力lì致zhì復fù有yǒu前qián因yīn。因yīn熟shú果guǒ成chéng自相感召。則力致之功不復得立。六度所修自zì相xiāng感gǎn召zhào。

則zé力lì致zhì之zhī功gōng不bù復fù得dé立lì。六liù度dù所suǒ修xiū幾於廢矣。釋迦邁九劫勇猛所成。勇猛之因幾jī於wū廢fèi矣yǐ。

釋shì迦jiā邁mài九jiǔ劫jié勇yǒng猛měng所suǒ成chéng。勇yǒng猛měng之zhī因yīn定於無始。本不資九。安得稱起。余以為因定dìng於wū無wú始shǐ。

本běn不bù資zī九jiǔ。安ān得dé稱chēng起qǐ。

余yú以yǐ為wéi因yīn果情照本是二物。先有情照却有因果。情照果guǒ情qíng照zhào本běn是shì二èr物wù。先xiān有yǒu情qíng照zhào却què有yǒu因yīn果guǒ。

情qíng照zhào既動而因果隨之。未有情照因果何託。因識既jì動dòng而ér因yīn果guǒ隨suí之zhī。未wèi有yǒu情qíng照zhào因yīn果guǒ何hé託tuō。

因yīn識shí二塗用合本異。其本既異厥體不同。情照別二èr塗tú用yòng合hé本běn異yì。其qí本běn既jì異yì厥jué體tǐ不bù同tóng。

情qíng照zhào別bié起於理非礙。六度九劫差不足疑也。起qǐ於wū理lǐ非fēi礙ài。六liù度dù九jiǔ劫jié差chà不bù足zú疑yí也yě。

69神不滅論(沈約)(二二)神不滅論沈約69神shén不bù滅miè論lùn(沈shěn約yuē)(二èr二èr)神shén不bù滅miè論lùn沈shěn約yuē含生之類識鑒相懸。等級參差千累萬沓。昆含hán生shēng之zhī類lèi識shí鑒jiàn相xiāng懸xuán。等děng級jí參cān差chà千qiān累lèi萬wàn沓tà。

昆kūn蟲則不逮飛禽。飛禽則不逮犬馬。昺明昭著蟲chóng則zé不bù逮dǎi飛fēi禽qín。飛fēi禽qín則zé不bù逮dǎi犬quǎn馬mǎ。

昺bǐng明míng昭zhāo著zhù不得謂之不然。又人品以上賢愚殊性。不相不bù得dé謂wèi之zhī不bù然rán。又yòu人rén品pǐn以yǐ上shàng賢xián愚yú殊shū性xìng。

不bù相xiāng窺涉不相曉解。燕北越南未足云匹。其愚者窺kuī涉shè不bù相xiāng曉xiǎo解jiě。燕yàn北běi越yuè南nán未wèi足zú云yún匹pǐ。

其qí愚yú者zhě則不辯菽麥。悖者則不知愛敬。自斯以上則zé不bù辯biàn菽shū麥mài。悖bèi者zhě則zé不bù知zhī愛ài敬jìng。

自zì斯sī以yǐ上shàng性識漸弘。班固九品曾未概其萬一。何者賢性xìng識shí漸jiàn弘hóng。班bān固gù九jiǔ品pǐn曾céng未wèi概gài其qí萬wàn一yī。

何hé者zhě賢xián之與愚。蓋由知與不知也。愚者所知則少。賢之zhī與yǔ愚yú。蓋gài由yóu知zhī與yǔ不bù知zhī也yě。

愚yú者zhě所suǒ知zhī則zé少shǎo。賢xián者所知則多。而萬物交加。群方緬曠。情性曉者zhě所suǒ知zhī則zé多duō。

而ér萬wàn物wù交jiāo加jiā。群qún方fāng緬miǎn曠kuàng。

情qíng性xìng曉xiǎo昧。理趣深玄。由其塗求其理。既有曉昧之異。昧mèi。理lǐ趣qù深shēn玄xuán。

由yóu其qí塗tú求qiú其qí理lǐ。既jì有yǒu曉xiǎo昧mèi之zhī異yì。

遂成高下之差。自此相傾品級彌峻。窮其原遂suì成chéng高gāo下xià之zhī差chà。自zì此cǐ相xiāng傾qīng品pǐn級jí彌mí峻jùn。

窮qióng其qí原yuán本盡其宗極。互相推仰應有所窮。其路既窮本běn盡jìn其qí宗zōng極jí。互hù相xiāng推tuī仰yǎng應yīng有yǒu所suǒ窮qióng。

其qí路lù既jì窮qióng無微不盡。又不得謂不然也。且五情各有分無wú微wēi不bù盡jìn。又yòu不bù得dé謂wèi不bù然rán也yě。

且qiě五wǔ情qíng各gè有yǒu分fēn域。耳目各有司存。心運則形忘。目用則耳廢。域yù。耳ěr目mù各gè有yǒu司sī存cún。

心xīn運yùn則zé形xíng忘wàng。目mù用yòng則zé耳ěr廢fèi。