廣弘明集卷 22 · 大正藏 0255b

三仁在亳。剖心之酷何辜。若乃側近邦畿密三sān仁rén在zài亳bó。剖pōu心xīn之zhī酷kù何hé辜gū。

若ruò乃nǎi側cè近jìn邦bāng畿jī密mì爾世代。非墳籍所載。在耳目之前者。至有爾ěr世shì代dài。非fēi墳fén籍jí所suǒ載zài。

在zài耳ěr目mù之zhī前qián者zhě。至zhì有yǒu腹藏孟門之險心庫豺虺之毒。役慮唯以害腹fù藏cáng孟mèng門mén之zhī險xiǎn心xīn庫kù豺chái虺huī之zhī毒dú。

役yì慮lǜ唯wéi以yǐ害hài他為念。行己必用利我為先。錐刀推其尖銳。他tā為wéi念niàn。行xíng己jǐ必bì用yòng利lì我wǒ為wéi先xiān。

錐zhuī刀dāo推tuī其qí尖jiān銳ruì。谿󱐙訝其難滿。而則百兩外榮千鍾內實。優谿xī󱐙訝yà其qí難nán滿mǎn。

而ér則zé百bǎi兩liǎng外wài榮róng千qiān鍾zhōng內nèi實shí。優yōu偃綺羅坐列甘膩。鳴金綰玉富逸終身。自有偃yǎn綺qǐ羅luó坐zuò列liè甘gān膩nì。

鳴míng金jīn綰wǎn玉yù富fù逸yì終zhōng身shēn。自zì有yǒu懷百璧而為衿鎣明珠而成性。心不能行懷huái百bǎi璧bì而ér為wéi衿jīn鎣yíng明míng珠zhū而ér成chéng性xìng。

心xīn不bù能néng行xíng啟蟄之殺。手不忍折方長之條。懷殊材而莫啟qǐ蟄zhé之zhī殺shā。手shǒu不bù忍rěn折zhé方fāng長cháng之zhī條tiáo。

懷huái殊shū材cái而ér莫mò採。蓄美志而誰眄。偏糅於冗雜之中。見底於採cǎi。蓄xù美měi志zhì而ér誰shuí眄miǎn。

偏piān糅róu於wū冗rǒng雜zá之zhī中zhōng。見jiàn底dǐ於wū鄉閭之末。抱飢寒而溘死。與麋鹿而共埋。享鄉xiāng閭lǘ之zhī末mò。

抱bào飢jī寒hán而ér溘kè死sǐ。與yǔ麋mí鹿lù而ér共gòng埋mái。

享xiǎng嘗寂寞孀孩無寄。名字不聞湮沈電滅。如斯嘗cháng寂jì寞mò孀shuāng孩hái無wú寄jì。名míng字zì不bù聞wén湮yān沈shěn電diàn滅miè。

如rú斯sī可恨。豈一人哉。是知桀跖之凶殘。無懼來禍可kě恨hèn。豈qǐ一yī人rén哉zāi。

是shì知zhī桀jié跖zhí之zhī凶xiōng殘cán。無wú懼jù來lái禍huò之將及。閔曾之篤行勿擬後慶之當臻。故鶡之zhī將jiāng及jí。

閔mǐn曾céng之zhī篤dǔ行xíng勿wù擬nǐ後hòu慶qìng之zhī當dāng臻zhēn。故gù鶡hé冠子曰。夫命者自然者也。賢者未必得之。不冠guān子zǐ曰yuē。

夫fū命mìng者zhě自zì然rán者zhě也yě。賢xián者zhě未wèi必bì得dé之zhī。

不bù肖者亦未必失之。斯之謂矣。肖xiào者zhě亦yì未wèi必bì失shī之zhī。斯sī之zhī謂wèi矣yǐ。

大夫曰。若子引百家之言。則列子之為名者大dài夫fu曰yuē。若ruò子zǐ引yǐn百bǎi家jiā之zhī言yán。

則zé列liè子zǐ之zhī為wéi名míng者zhě必廉。廉斯貧。為名者必讓。讓斯賤。若然者則必bì廉lián。廉lián斯sī貧pín。

為wéi名míng者zhě必bì讓ràng。讓ràng斯sī賤jiàn。

若ruò然rán者zhě則zé貧賤者立名之士所營而至也。則富貴者。貪貧pín賤jiàn者zhě立lì名míng之zhī士shì所suǒ營yíng而ér至zhì也yě。則zé富fù貴guì者zhě。

貪tān競之徒所求而得也。何名自然之數哉。先生競jìng之zhī徒tú所suǒ求qiú而ér得dé也yě。何hé名míng自zì然rán之zhī數shù哉zāi。

先xiān生shēng曰。此乃一隅之說。非周於理者也。夫富貴自曰yuē。此cǐ乃nǎi一yī隅yú之zhī說shuō。

非fēi周zhōu於wū理lǐ者zhě也yě。夫fū富fù貴guì自zì有貪競。富貴非貪競所能得。貧賤自有廉讓。有yǒu貪tān競jìng。

富fù貴guì非fēi貪tān競jìng所suǒ能néng得dé。貧pín賤jiàn自zì有yǒu廉lián讓ràng。

貧賤非廉讓所欲邀。自有富貴而非貪求。貧貧pín賤jiàn非fēi廉lián讓ràng所suǒ欲yù邀yāo。自zì有yǒu富fù貴guì而ér非fēi貪tān求qiú。

貧pín賤而不廉讓。且子罕言命。道藉人弘。故性命賤jiàn而ér不bù廉lián讓ràng。且qiě子zǐ罕hǎn言yán命mìng。

道dào藉jiè人rén弘hóng。故gù性xìng命mìng之理。先聖之所憚說。善惡報應天道有常而之zhī理lǐ。

先xiān聖shèng之zhī所suǒ憚dàn說shuō。善shàn惡è報bào應yīng天tiān道dào有yǒu常cháng而ér關哉。譬如溫風轉華寒飈颺雪。有委溲糞之關guān哉zāi。

譬pì如rú溫wēn風fēng轉zhuǎn華huá寒hán飈biāo颺yáng雪xuě。有yǒu委wěi溲sōu糞fèn之zhī下。有參玉階之上。風颷無心於厚薄。而華下xià。

有yǒu參cān玉yù階jiē之zhī上shàng。風fēng颷biāo無wú心xīn於wū厚hòu薄báo。

而ér華huá霰有穢淨之殊途。天道無心於愛憎。而性命霰xiàn有yǒu穢huì淨jìng之zhī殊shū途tú。天tiān道dào無wú心xīn於wū愛ài憎zēng。

而ér性xìng命mìng有窮通之異術。子聞于公待封而封至。嚴母有yǒu窮qióng通tōng之zhī異yì術shù。子zǐ聞wén于yú公gōng待dài封fēng而ér封fēng至zhì。

嚴yán母mǔ望喪而喪及。若見善人便言其後必昌。若覩望wàng喪sāng而ér喪sāng及jí。若ruò見jiàn善shàn人rén便biàn言yán其qí後hòu必bì昌chāng。

若ruò覩dǔ