如古人道此事唯我能知。是何境界。還識得如古人道此事唯我能知。是何境界。
還識得麼。莫是汝見我我見汝便是麼。莫錯會。若麼。莫是汝見我我見汝便是麼。
莫錯會。若是遮箇我我隨生滅。身有即有身無即無。所是遮箇我我隨生滅。
身有即有身無即無。所以古佛為汝今日人說。異法有故異法出生。以古佛為汝今日人說。
異法有故異法出生。異法無故異法滅盡。莫將為等閑。生死事異法無故異法滅盡。
莫將為等閑。生死事大此一團子消殺不到。在處乖張不少聲色。大此一團子消殺不到。
在處乖張不少聲色。若不破受想行識。亦然役得汝骨出在。莫道若不破受想行識。
亦然役得汝骨出在。莫道五陰本來空也。不由汝口便解空去。所以五陰本來空也。
不由汝口便解空去。所以道。須得親徹須真實也。不是今日老師始道。
須得親徹須真實也。不是今日老師始解恁麼道。他古聖告報。汝喚作金剛祕密不解恁麼道。
他古聖告報。汝喚作金剛祕密不思議光明藏。覆蔭乾坤生凡育聖。亘古亘思議光明藏。
覆蔭乾坤生凡育聖。亘古亘今誰人無分。既若如此更藉何人。所以諸今誰人無分。
既若如此更藉何人。所以諸佛慈悲見汝不奈何。開方便門示真實相。我佛慈悲見汝不奈何。
開方便門示真實相。我今方便也汝還會麼。若不會莫向意根下揑今方便也汝還會麼。
若不會莫向意根下揑怪。僧問從上宗門乞師方便。師曰。方便即怪。僧問從上宗門乞師方便。
師曰。方便即不無。汝喚什麼作宗門。曰恁麼即學人虛施不無。
汝喚什麼作宗門。曰恁麼即學人虛施此問。師曰。汝有什麼罪過。問佛法還受雕此問。
師曰。汝有什麼罪過。
問佛法還受雕琢也無。師曰。作麼不受。曰如何雕琢。師曰。琢也無。師曰。
作麼不受。曰如何雕琢。
師曰。佛法。問諸行無常是生滅法。如何是不生不佛法。
問諸行無常是生滅法。如何是不生不滅法。師曰。用不生不滅作麼。問才擬是過不滅法。
師曰。用不生不滅作麼。
問才擬是過不擬時如何。師曰。擬有什麼過。曰恁麼即便擬時如何。師曰。
擬有什麼過。曰恁麼即便自無瘡也。師曰。合取口。問諸境中以何為主。自無瘡也。
師曰。合取口。
問諸境中以何為主。師曰。那箇是諸境。曰莫是疑處是麼。師曰。師曰。
那箇是諸境。曰莫是疑處是麼。
師曰。把將疑處來。問正恁麼時是什麼。師曰。不恁把將疑處來。
問正恁麼時是什麼。師曰。
不恁麼時是什麼。曰學人道不得。師曰。口裏是什麼時是什麼。曰學人道不得。
師曰。口裏是什麼塞却。師又曰。諸人朝晡恁麼上來下去。也麼塞却。
師又曰。諸人朝晡恁麼上來下去。
也只是被些子聲色惑亂身心不安。若是聲色只是被些子聲色惑亂身心不安。若是聲色名字不是佛法。又疑伊什麼。若是佛法不是名字不是佛法。
又疑伊什麼。若是佛法不是聲色名字。汝又作麼生擬把身心湊泊伊。若聲色名字。
汝又作麼生擬把身心湊泊伊。若
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