莫求覓。心性本來清淨。故華嚴經云。一切法莫求覓。心性本來清淨。
故華嚴經云。一切法不生一切法不滅。若能如是解諸佛常現前。不生一切法不滅。
若能如是解諸佛常現前。又淨名經云。觀聲實相觀佛亦然。若不隨聲又淨名經云。
觀聲實相觀佛亦然。若不隨聲色動念。不逐相貌生解。自然無事去。莫久色動念。
不逐相貌生解。自然無事去。
莫久立珍重。此日大眾普集久而不散。師曰。諸人立珍重。此日大眾普集久而不散。
師曰。諸人何故在此不去。貧道已對面相呈。還肯休麼。何故在此不去。
貧道已對面相呈。還肯休麼。
有何事可疑。莫錯用心枉費氣力。若有疑情有何事可疑。莫錯用心枉費氣力。
若有疑情一任諸人恣意早問。時有僧法淵問曰。云何一任諸人恣意早問。時有僧法淵問曰。
云何是佛。云何是法。云何是僧。云何是一體三是佛。云何是法。
云何是僧。云何是一體三寶。願師垂示。師曰。心是佛不用將佛求佛。心寶。
願師垂示。師曰。
心是佛不用將佛求佛。心是法不用將法求法。佛法無二和合為僧。即是法不用將法求法。
佛法無二和合為僧。即是一體三寶。經云。心佛與眾生是三無差別。是一體三寶。
經云。心佛與眾生是三無差別。
身口意清淨名為佛出世。三業不清淨名為身口意清淨名為佛出世。三業不清淨名為佛滅度。喻如嗔時無喜喜時無嗔。唯是一心佛滅度。
喻如嗔時無喜喜時無嗔。唯是一心實無二體。本智法爾無漏現前。如蛇化為龍實無二體。
本智法爾無漏現前。如蛇化為龍不改其鱗。眾生迴心作佛不改其面。性本清不改其鱗。
眾生迴心作佛不改其面。性本清淨不待修成。有證有修即同增上慢者。真空淨不待修成。
有證有修即同增上慢者。真空無滯應有無窮無始無終。利根頓悟用無等無滯應有無窮無始無終。
利根頓悟用無等等。即是阿耨菩提。心無形相。即是微妙色身。等。即是阿耨菩提。
心無形相。即是微妙色身。
無相即是實相法身。性相體空即是虛空無無相即是實相法身。性相體空即是虛空無邊身。萬行莊嚴即是功德法身。此法身者乃邊身。
萬行莊嚴即是功德法身。此法身者乃是萬化之本。隨處立名。智用無盡名無盡藏。是萬化之本。
隨處立名。智用無盡名無盡藏。
能生萬法名本法藏。具一切智是智慧藏。萬能生萬法名本法藏。具一切智是智慧藏。
萬法歸如名如來藏。經云。如來者即諸法如義。法歸如名如來藏。經云。
如來者即諸法如義。又云。世間一切生滅法。無有一法不歸如也。又云。
世間一切生滅法。無有一法不歸如也。
時有人問云。弟子未知律師法師禪師何者時有人問云。弟子未知律師法師禪師何者最勝。願和尚慈悲指示。師曰。夫律師者。啟最勝。
願和尚慈悲指示。師曰。
夫律師者。啟毘尼之法藏。傳壽命之遺風。洞持犯而達開毘尼之法藏。
傳壽命之遺風。洞持犯而達開遮。秉威儀而行軌範。牒三番羯麼作四果初遮。
秉威儀而行軌範。牒三番羯麼作四果初
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