醫。未有世間時早有此性。世界壞時此性不醫。未有世間時早有此性。
世界壞時此性不壞從一見老僧後更不是別人。只是一箇主壞從一見老僧後更不是別人。只是一箇主人公。遮箇更用向外覓物作什麼。正恁麼時人公。
遮箇更用向外覓物作什麼。正恁麼時莫轉頭換腦。若轉頭換腦即失却去也。時有莫轉頭換腦。
若轉頭換腦即失却去也。時有僧問。承師有言。世界壞時此性不壞。如何是僧問。
承師有言。世界壞時此性不壞。
如何是此性。師曰。四大五陰。僧曰。此猶是壞底。如此性。師曰。
四大五陰。僧曰。
此猶是壞底。如何是此性。師曰。四大五陰。何是此性。
師曰。四大五陰。
鎮州臨濟義玄和尚語鎮州臨濟義玄和尚示眾曰。今時學人且要鎮州臨濟義玄和尚語鎮州臨濟義玄和尚示眾曰。今時學人且要明取自己真正見解。若得自己見解。即不被明取自己真正見解。
若得自己見解。即不被生死染去住自由。不要求他殊勝殊勝自備。生死染去住自由。
不要求他殊勝殊勝自備。如今道流且要不滯於惑。要用便用。如今不如今道流且要不滯於惑。
要用便用。如今不得病在何處。病在不自信處。自信不及即便得病在何處。
病在不自信處。自信不及即便忙忙徇一切境。脫大德若能歇得念念馳求忙忙徇一切境。
脫大德若能歇得念念馳求心。便與祖師不別。汝欲識祖師麼。即汝目前心。便與祖師不別。
汝欲識祖師麼。即汝目前聽法底是。學人信不及便向外馳求。得者只聽法底是。
學人信不及便向外馳求。得者只是文字學。與他祖師大遠在。莫錯大德。此時是文字學。
與他祖師大遠在。莫錯大德。
此時不遇萬劫千生輪迴三界。徇好惡境向驢牛不遇萬劫千生輪迴三界。徇好惡境向驢牛肚裏去也。如今諸人與古聖何別。汝且欠少肚裏去也。
如今諸人與古聖何別。汝且欠少什麼。六道神光未曾間歇。若能如此見。是什麼。
六道神光未曾間歇。若能如此見。
是一生無事人。一念淨光是汝屋裏法身佛。一一生無事人。一念淨光是汝屋裏法身佛。
一念無分別光是汝報身佛。一念無差別光是念無分別光是汝報身佛。一念無差別光是汝化身佛。此三身即是今日目前聽法底人。汝化身佛。
此三身即是今日目前聽法底人。為不向外求有此三種功用。據教三種名為為不向外求有此三種功用。
據教三種名為極則。約山僧道三種是名言。故云身依義而極則。約山僧道三種是名言。
故云身依義而立。土據體而論。法性身法性土明知是光影。立。土據體而論。
法性身法性土明知是光影。大德。且要識取弄光影人。是諸佛本源。是大德。
且要識取弄光影人。是諸佛本源。
是一切道流歸舍處。大德。四大身不解說法聽一切道流歸舍處。大德。
四大身不解說法聽法。虛空不解說法聽法。是汝目前歷歷孤明。法。虛空不解說法聽法。
是汝目前歷歷孤明。
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