东亚佛教 · 灯录与付法史

景德傳燈錄卷 28 · 大正藏 0440c

景德傳燈錄 · 宋 · 道原纂

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2076
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景德傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0440c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22617 稳定行段
责任者
宋 · 道原纂
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 28 · 大正藏 0440c
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我的选文

定。所以便有生死心。

未學得一言半句一經一論。便說恁麼菩提涅槃世攝不攝。

若如是解即是生死。若不被此得失繫縛。

便無生死。汝見律師說什麼。

尼薩耆突吉羅最是生死本。雖然恁麼。

窮生死且不可得。上至諸佛下至螻蟻。

盡有此長短好惡大小不同。若也不從外來。

何處有閑漢掘地獄待爾。爾欲識地獄道。

只今鑊湯煎煮者是。欲識餓鬼道。

即今多虛少實不令人信者是。欲識畜生道。

見今不識仁義不辨親疎者是。豈須披毛戴角斬割倒懸。

欲識人天。即今洗淨威儀持瓶挈鉢者是。

保任免墮諸趣。第一不得棄遮箇。

遮箇不是易得。須向高高山頂立深深海底行。

此處行不易。方有少相應。

如今出頭來。盡是多事人。

覓箇癡鈍人不可得。莫只記策子中言語以為自己見知。

見他不解者便生輕慢。此輩盡是闡提外道。

此心直不中切須審悉。恁麼道猶是三界邊事。

莫在衲衣下空過。到遮裏更微細在。

莫將等閑。須知珍重。

越州大珠慧海和尚語越州大珠慧海和尚。上堂曰。

諸人幸自好箇無事人。苦死造作要檐枷落獄作麼。

每日至夜奔波道我參禪學道解會佛法。如此轉無交涉也。

只是逐聲色走有何歇時。貧道聞江西和尚道。

汝自家寶藏一切具足。使用自在不假外求。

我從此一時休去。自己財寶隨身受用。

可謂快活。無一法可取。

無一法可捨。不見一法生滅相。

不見一法去來相。遍十方界無一微塵許不是自家財寶。

但自子細觀察自心。一體三寶常自現前無可疑慮。

莫尋思

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2076
藏经版页
0440c
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。