三解脫。及一切法。又知涅槃即生死。顯四枯三解脫。及一切法。
又知涅槃即生死。顯四枯樹。知生死即涅槃。顯四榮樹。知生死涅槃不樹。
知生死即涅槃。顯四榮樹。
知生死涅槃不二即一實諦。非枯非榮。住大涅槃也。七善修二即一實諦。非枯非榮。
住大涅槃也。七善修對治者。若正道多障。應須助道。觀生死即涅對治者。
若正道多障。應須助道。
觀生死即涅槃。治報障。觀煩惱即菩提。治業障煩惱障也。槃。治報障。
觀煩惱即菩提。治業障煩惱障也。
八善知次位者。生死之法。本即涅槃。理涅槃八善知次位者。生死之法。
本即涅槃。理涅槃也。解知生死即涅槃。名字涅槃也。勤觀生死也。
解知生死即涅槃。名字涅槃也。
勤觀生死即涅槃。觀行涅槃也。善根功德生。即相似涅即涅槃。觀行涅槃也。
善根功德生。即相似涅槃也。真實慧起。即分真涅槃也。盡生死底。即槃也。
真實慧起。即分真涅槃也。
盡生死底。即究竟涅槃也。觀煩惱即菩提亦如是。九善安究竟涅槃也。
觀煩惱即菩提亦如是。九善安忍者。能安內外強軟遮障。不壞觀心。若觀生忍者。
能安內外強軟遮障。不壞觀心。
若觀生死即涅槃。不為陰入境。病患業魔禪。二乘菩死即涅槃。不為陰入境。
病患業魔禪。二乘菩薩等境所動壞也。若觀煩惱即菩提。不為諸薩等境所動壞也。
若觀煩惱即菩提。不為諸見增上慢境所動也。十無法愛者。既過障難。見增上慢境所動也。
十無法愛者。既過障難。
道根成立。諸功德生。觀生死即涅槃故。諸禪道根成立。諸功德生。
觀生死即涅槃故。諸禪三昧功德生。觀煩惱即菩提故。諸陀羅尼無三昧功德生。
觀煩惱即菩提故。諸陀羅尼無畏不共諸般若生。觀生死涅槃不二故。法身畏不共諸般若生。
觀生死涅槃不二故。法身實相生。相似功德。順理而生。喜起順道法愛實相生。
相似功德。順理而生。
喜起順道法愛生。名法愛。不上不退。名為頂墮。此愛若起。即生。名法愛。
不上不退。名為頂墮。
此愛若起。即當疾滅。已愛若滅已破無明。開佛知見。證實當疾滅。
已愛若滅已破無明。開佛知見。
證實相體。觀生死即涅槃故。證得解脫。煩惱即菩相體。觀生死即涅槃故。
證得解脫。煩惱即菩提故。證得般若。此二不二。證得法身。一身無提故。
證得般若。此二不二。
證得法身。一身無量身。無上寶聚。如意圓珠。眾法具足。是名有量身。
無上寶聚。如意圓珠。
眾法具足。是名有門入實。證得經體。三門亦如是。乃至歷一切門入實。
證得經體。三門亦如是。
乃至歷一切法門亦如是。問。若即心是佛者。則一切含法門亦如是。問。
若即心是佛者。則一切含生。皆有此心。盡得成佛。教中云何不見授劫生。
皆有此心。盡得成佛。
教中云何不見授劫國名號之記。答。劫國名號。乃是出世化門之國名號之記。答。
劫國名號。乃是出世化門之中現前別記。欲知真記者。淨名經云。一切眾中現前別記。
欲知真記者。淨名經云。
一切眾生亦如也。一切法亦如也。華嚴經頌云。顯佛生亦如也。一切法亦如也。
華嚴經頌云。顯佛
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