26宗鏡錄卷第二十六26宗鏡錄卷第二十六
慧日永明寺主智覺禪師延壽集慧日永明寺主智覺禪師延壽集
夫如上所說。妙旨難聞。云何頓斷疑心。生於夫如上所說。妙旨難聞。
云何頓斷疑心。生於圓信。圓信。
答。所以云難信者。如一微塵中有大千經卷。答。所以云難信者。
如一微塵中有大千經卷。人無信者。實相之理。止在心中。無勞遠覓。近人無信者。
實相之理。止在心中。
無勞遠覓。近而不識。說之不信。故云難信。是以須具大信。而不識。
說之不信。故云難信。
是以須具大信。方斷纖疑。此是難解難入之門。難省難知之方斷纖疑。
此是難解難入之門。難省難知之法。如針鋒上。立無邊身菩薩。將藕孔中絲。懸法。
如針鋒上。立無邊身菩薩。
將藕孔中絲。懸須彌之山。不思議中不思議。絕玄妙中絕玄須彌之山。
不思議中不思議。絕玄妙中絕玄妙。所以法華會上。身子三請。四眾驚疑。只如妙。
所以法華會上。身子三請。
四眾驚疑。只如五千退席之人。皆有得聖果之者。聞說十方五千退席之人。
皆有得聖果之者。聞說十方佛土中。唯有一乘法。開權顯實。直指自心。尚佛土中。
唯有一乘法。開權顯實。
直指自心。尚乃懷疑拂席而起。何況末法機劣之人。遮障乃懷疑拂席而起。
何況末法機劣之人。遮障既深。見惑尤重。情塵尚壅。欲火猶燒。而能荷既深。
見惑尤重。情塵尚壅。
欲火猶燒。而能荷檐斯大事者歟。是以妙得其門。成佛匪離於檐斯大事者歟。
是以妙得其門。成佛匪離於當念。若失其旨。修因徒困於多生。唯在信心。當念。
若失其旨。修因徒困於多生。
唯在信心。別無方便。以是入道之原。功德之母故。所以別無方便。
以是入道之原。功德之母故。
所以古聖云。明者德隆於即日。昧者望絕於多生。古聖云。明者德隆於即日。
昧者望絕於多生。會旨者山嶽易移。乖宗者錙銖難入。此宗鏡會旨者山嶽易移。
乖宗者錙銖難入。此宗鏡錄。不揀內道外道。利根鈍根。但見聞信入者。錄。
不揀內道外道。利根鈍根。
但見聞信入者。皆頓了一心。理事圓足。如圓覺經云。譬如大皆頓了一心。
理事圓足。如圓覺經云。
譬如大海不讓小流。乃至蚊虻及阿脩羅。飲其水者。海不讓小流。乃至蚊虻及阿脩羅。
飲其水者。皆得充滿。如華嚴經頌云。深心信解常清淨皆得充滿。
如華嚴經頌云。深心信解常清淨者。古釋云。與理相應。方曰深心。若昔染今者。
古釋云。與理相應。
方曰深心。若昔染今淨。淨則有始。始即必終。非常淨也。信煩惱即淨。
淨則有始。始即必終。
非常淨也。信煩惱即菩提。方為常淨。由稱本性而發心故。本來是菩提。
方為常淨。由稱本性而發心故。
本來是
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