等菩薩。即是自心隨信解中所見之理智。如等菩薩。即是自心隨信解中所見之理智。
如是三乘之人未迴心者。定當不信。何以故。為是三乘之人未迴心者。定當不信。
何以故。為立三阿僧祇劫後當得佛故。為直自認身及立三阿僧祇劫後當得佛故。
為直自認身及心總是凡夫。但信佛有不動智等。不自信自心總是凡夫。但信佛有不動智等。
不自信自心是根本不動智佛。與佛無異。以是義故。不心是根本不動智佛。與佛無異。
以是義故。不成此教法界乘中以根本智為信心。此經信成此教法界乘中以根本智為信心。
此經信心。應當如是直信。自心分別之性。是法界性心。應當如是直信。
自心分別之性。是法界性中根本不動智佛。金色世界。是自心無染之中根本不動智佛。
金色世界。是自心無染之理。文殊師利。是自心善揀擇妙慧。覺首目首理。
文殊師利。是自心善揀擇妙慧。
覺首目首等菩薩。是隨信心中理智現前。以信因中契等菩薩。是隨信心中理智現前。
以信因中契諸佛果法分毫不謬。方成信心。從此信已。以諸佛果法分毫不謬。方成信心。
從此信已。以定慧進修。經歷十住十行十迴向十地十一定慧進修。
經歷十住十行十迴向十地十一地。日月歲劫時復無遷。法界如本。不動智佛地。日月歲劫時復無遷。
法界如本。不動智佛如舊。而成一切種智海。教化眾生。因果不遷。如舊。
而成一切種智海。教化眾生。
因果不遷。時劫不改。方成信也。若立僧祇定實身。是凡時劫不改。
方成信也。若立僧祇定實身。
是凡夫。凡聖二途時劫移改。心外有佛。不成信心。夫。凡聖二途時劫移改。
心外有佛。不成信心。
又如圓覺經云。金剛藏菩薩白佛言。世尊。又如圓覺經云。金剛藏菩薩白佛言。
世尊。若諸眾生本來成佛。何故復有一切無明。若若諸眾生本來成佛。
何故復有一切無明。若諸無明眾生本有。何因緣故。如來復說本來諸無明眾生本有。
何因緣故。如來復說本來成佛。十方異生本成佛道。後起無明。一切如成佛。
十方異生本成佛道。後起無明。
一切如來。何時復生一切煩惱。唯願不捨無遮大慈。來。何時復生一切煩惱。
唯願不捨無遮大慈。為諸菩薩。開祕密藏。乃至佛言。善男子。一切為諸菩薩。
開祕密藏。乃至佛言。
善男子。一切世界。始終生滅。前後有無。聚散起止。念念相世界。
始終生滅。前後有無。
聚散起止。念念相續。循還往復。種種取捨。皆是輪迴。未出輪迴續。
循還往復。種種取捨。
皆是輪迴。未出輪迴而辯圓覺。彼圓覺性。即同流轉。若免輪迴無而辯圓覺。
彼圓覺性。即同流轉。
若免輪迴無有是處。譬如動目。能搖湛水。又如定眼。猶迴有是處。譬如動目。
能搖湛水。又如定眼。
猶迴轉火。雲駛月運。舟行岸移。亦復如是。善男轉火。雲駛月運。
舟行岸移。亦復如是。
善男子。諸旋未息。彼物先住。尚不可得。何況輪轉子。諸旋未息。
彼物先住。尚不可得。
何況輪轉生死垢心。曾未清淨。觀佛圓覺而不旋復。是生死垢心。曾未清淨。
觀佛圓覺而不旋復。是
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