依於法界。行菩提行。時善女天白佛言。世尊。依於法界。行菩提行。
時善女天白佛言。世尊。
如上所說。菩提正行。我今當學。時梵天王問如上所說。菩提正行。
我今當學。時梵天王問曰。此菩提行。難可修行。汝今云何於菩提行曰。
此菩提行。難可修行。
汝今云何於菩提行而得自在。善天女曰。我今依於此法。得安樂而得自在。善天女曰。
我今依於此法。得安樂住。是實語者。願令一切五濁惡世。無量無數住。
是實語者。願令一切五濁惡世。
無量無數無邊眾生。皆得金色三十二相。非男非女。坐無邊眾生。皆得金色三十二相。
非男非女。坐寶蓮華。受無量樂。乃至說是語已。一切五濁寶蓮華。
受無量樂。乃至說是語已。
一切五濁惡世所有眾生。皆悉金色。具大人相。非男非惡世所有眾生。皆悉金色。
具大人相。非男非女。坐寶蓮華。受無量樂。猶如他化自在天宮。女。
坐寶蓮華。受無量樂。
猶如他化自在天宮。釋曰。於諸聖境體非一異者。即是不捨於俗。釋曰。
於諸聖境體非一異者。即是不捨於俗。
是不一。不離於真。是不異。若一即壞真俗。若是不一。不離於真。
是不異。若一即壞真俗。
若異。即成斷常。不斷不常。即是依於法界。非真異。即成斷常。
不斷不常。即是依於法界。
非真非俗。乃曰修習菩提。故云我依此法。得安樂非俗。乃曰修習菩提。
故云我依此法。得安樂住。所以善天女悟。五濁質成真金之色。閻浮住。
所以善天女悟。五濁質成真金之色。
閻浮提迷。大人相成惡業之身。是知若智照之。即提迷。大人相成惡業之身。
是知若智照之。即世法而成佛法。若以情執之。即佛法而成世世法而成佛法。
若以情執之。即佛法而成世法。一心實不動。二見自成差。同共一法中。別法。
一心實不動。二見自成差。
同共一法中。別成凡聖解。若了非男非女之體。現具三十二成凡聖解。
若了非男非女之體。現具三十二相。坐寶蓮華。若執是男是女之形。常繫二十相。
坐寶蓮華。若執是男是女之形。
常繫二十五有沈無明海。故知信力所及。發真實言。可五有沈無明海。故知信力所及。
發真實言。可驗。現證法門。頓明心佛矣。問。此猶敘古引驗。
現證法門。頓明心佛矣。
問。此猶敘古引文。如何是即今之佛。答。如今一念纔起。了文。
如何是即今之佛。答。
如今一念纔起。了不可得。無有處所。是過去佛。過去不有。未來不可得。
無有處所。是過去佛。
過去不有。未來亦空。是未來佛。即今念念不住。是現在佛。但亦空。
是未來佛。即今念念不住。
是現在佛。但一念起時。莫執莫斷。不取不捨。則三際無蹤。一念起時。
莫執莫斷。不取不捨。
則三際無蹤。一念圓具十法界。非因非果而因而果之法。一念圓具十法界。
非因非果而因而果之法。若能如是一念而達者。則念念相應。念念成若能如是一念而達者。
則念念相應。念念成佛。凡聖悉等。今古皆齊。故云了了識心。惺惺佛。
凡聖悉等。今古皆齊。
故云了了識心。惺惺見佛。是佛是心。是心是佛。念念佛心。心心念見佛。
是佛是心。是心是佛。
念念佛心。心心念
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