宗鏡錄卷 23 · 大正藏 0541c

觀修誠禮者。此明自禮自身佛。不緣他境他觀guān修xiū誠chéng禮lǐ者zhě。此cǐ明míng自zì禮lǐ自zì身shēn佛fó。

不bù緣yuán他tā境jìng他tā身佛。何以故。一切眾生。自有佛性平等本覺。身shēn佛fó。何hé以yǐ故gù。

一yī切qiè眾zhòng生shēng。自zì有yǒu佛fó性xìng平píng等děng本běn覺jué。

隨順法界。緣起熾然。但為迷故。唯敬他身。己隨suí順shùn法fǎ界jiè。緣yuán起qǐ熾chì然rán。

但dàn為wéi迷mí故gù。唯wéi敬jìng他tā身shēn。

己jǐ身佛性。妄認為惡。若能反照本覺。則解脫有身shēn佛fó性xìng。妄wàng認rèn為wéi惡è。

若ruò能néng反fǎn照zhào本běn覺jué。則zé解jiě脫tuō有yǒu期。經云。不觀佛。不觀法。不觀僧。以見自身期qī。

經jīng云yún。不bù觀guān佛fó。

不bù觀guān法fǎ。不bù觀guān僧sēng。

以yǐ見jiàn自zì身shēn他身平等正法性故。如涉遠道。要藉自身。欲他tā身shēn平píng等děng正zhèng法fǎ性xìng故gù。如rú涉shè遠yuǎn道dào。

要yào藉jiè自zì身shēn。欲yù見佛性。要觀己佛。體同無二。是名正觀禮。見jiàn佛fó性xìng。

要yào觀guān己jǐ佛fó。體tǐ同tóng無wú二èr。

是shì名míng正zhèng觀guān禮lǐ。問。若心外無相。相外無心。如是圓通。名真供問wèn。

若ruò心xīn外wài無wú相xiāng。相xiāng外wài無wú心xīn。

如rú是shì圓yuán通tōng。名míng真zhēn供gòng養者。云何教中說供養諸佛。得福無量。答。養yǎng者zhě。

云yún何hé教jiào中zhōng說shuō供gòng養yǎng諸zhū佛fó。得dé福fú無wú量liáng。

答dá。如前已說。諦了一心。理事無礙。云何堅執疑如rú前qián已yǐ說shuō。

諦dì了le一yī心xīn。理lǐ事shì無wú礙ài。

云yún何hé堅jiān執zhí疑yí境疑心。故維摩經云。各見世尊在其前。法華境jìng疑yí心xīn。故gù維wéi摩mó經jīng云yún。

各gè見jiàn世shì尊zūn在zài其qí前qián。法fǎ華huá經偈云。乾闥緊那羅。各供養其佛。牛頭初祖經jīng偈jì云yún。

乾qián闥tà緊jǐn那nà羅luó。各gè供gòng養yǎng其qí佛fó。

牛niú頭tóu初chū祖zǔ釋云。如觀貪即見貪性。貪即是眾生。悟貪性釋shì云yún。如rú觀guān貪tān即jí見jiàn貪tān性xìng。

貪tān即jí是shì眾zhòng生shēng。悟wù貪tān性xìng智即是佛。貪眾生自見佛在其前。一切例爾。智zhì即jí是shì佛fó。

貪tān眾zhòng生shēng自zì見jiàn佛fó在zài其qí前qián。一yī切qiè例lì爾ěr。

又各供養其佛者。即是於一一法門。各自發又yòu各gè供gòng養yǎng其qí佛fó者zhě。即jí是shì於wū一yī一yī法fǎ門mén。

各gè自zì發fā明。如理思惟。即是各供養佛。設爾。事法香華明míng。如rú理lǐ思sī惟wéi。

即jí是shì各gè供gòng養yǎng佛fó。設shè爾ěr。

事shì法fǎ香xiāng華huá供養者。經云。十方諸佛。機宜感出。既隨感現。供gòng養yǎng者zhě。經jīng云yún。

十shí方fāng諸zhū佛fó。機jī宜yí感gǎn出chū。

既jì隨suí感gǎn現xiàn。何離自心。如靈山四眾八部。各隨根力心念。何hé離lí自zì心xīn。

如rú靈líng山shān四sì眾zhòng八bā部bù。各gè隨suí根gēn力lì心xīn念niàn。

見佛不同。如龍見是大龍王。鬼見是大鬼王見jiàn佛fó不bù同tóng。如rú龍lóng見jiàn是shì大dà龍lóng王wáng。

鬼guǐ見jiàn是shì大dà鬼guǐ王wáng等。則心外無法之詮。有文有理。空外執色之等děng。則zé心xīn外wài無wú法fǎ之zhī詮quán。

有yǒu文wén有yǒu理lǐ。空kōng外wài執zhí色sè之zhī見。無理無文。設有惡慧邪見之人。抱疑不信見jiàn。

無wú理lǐ無wú文wén。設shè有yǒu惡è慧huì邪xié見jiàn之zhī人rén。

抱bào疑yí不bù信xìn之者。擬陳狂解強欲破之。似將一蚊嘴擬吸之zhī者zhě。擬nǐ陳chén狂kuáng解jiě強qiáng欲yù破pò之zhī。

似sì將jiāng一yī蚊wén嘴zuǐ擬nǐ吸xī大海之水。如以十指爪。欲壞妙高之山。我此大dà海hǎi之zhī水shuǐ。如rú以yǐ十shí指zhǐ爪zhuǎ。

欲yù壞huài妙miào高gāo之zhī山shān。我wǒ此cǐ圓頓之詮。真如之理。如刀斷水。似風吹光。徒圓yuán頓dùn之zhī詮quán。

真zhēn如rú之zhī理lǐ。如rú刀dāo斷duàn水shuǐ。

似sì風fēng吹chuī光guāng。徒tú自勞神。反招深咎。問。如上剖析。義理雖明。自zì勞láo神shén。

反fǎn招zhāo深shēn咎jiù。問wèn。

如rú上shàng剖pōu析xī。義yì理lǐ雖suī明míng。

猶是因他方便強說。云何得如今親自現證。猶yóu是shì因yīn他tā方fāng便biàn強qiáng說shuō。云yún何hé得dé如rú今jīn親qīn自zì現xiàn證zhèng。

得見自心之佛。答。當自審問。問。如何審得dé見jiàn自zì心xīn之zhī佛fó。答dá。

當dāng自zì審shěn問wèn。問wèn。

如rú何hé審shěn問。答。還就人覓。豈有歇時。欲絕纖疑。應須問wèn。答dá。

還huán就jiù人rén覓mì。豈qǐ有yǒu歇xiē時shí。

欲yù絕jué纖xiān疑yí。應yīng須xū親到。問。豈無他助之力。發自智照之心。親qīn到dào。

問wèn。豈qǐ無wú他tā助zhù之zhī力lì。

發fā自zì智zhì照zhào之zhī心xīn。