一日佛。此宗鏡錄中。前後皆悉微細委曲。一一日佛。此宗鏡錄中。
前後皆悉微細委曲。一一直指示了。見即便見。不在意思。纔信入時。一直指示了。
見即便見。不在意思。
纔信入時。理行俱備。終不更興惡行。似有纖疑。若不如理行俱備。
終不更興惡行。似有纖疑。
若不如然爭稱圓頓。以了心外無境故。則念念歸宗。然爭稱圓頓。以了心外無境故。
則念念歸宗。何有虛幻能惑。所以寶藏論云。一切如幻。其何有虛幻能惑。
所以寶藏論云。一切如幻。
其幻不實。知幻是幻。守真抱一。又如學人問大幻不實。知幻是幻。
守真抱一。又如學人問大梅和尚。師常言神性獨立。學人不識。乞師指梅和尚。
師常言神性獨立。學人不識。
乞師指示。答。阿誰教汝問。問。莫不問者便是不。答。示。答。
阿誰教汝問。問。
莫不問者便是不。答。
若不是。是阿誰能如是問。問。神性非是聲色。若不是。是阿誰能如是問。
問。神性非是聲色。
師所示。問者是神性。學人只識得聲色。不識師所示。問者是神性。
學人只識得聲色。不識真性。乞師指示。如何得識。答。譬如大寶藏。眾真性。
乞師指示。如何得識。
答。譬如大寶藏。
眾寶皆具足。上福德人見。直捉得明月寶珠。薄寶皆具足。上福德人見。
直捉得明月寶珠。薄福德者。只見銅鐵之類。非是藏中無寶。亦非福德者。
只見銅鐵之類。非是藏中無寶。
亦非主藏者不與。我如今向汝道。性不是聲色。汝主藏者不與。我如今向汝道。
性不是聲色。汝只見聲色。我亦無過。汝知麼。此神性。火不能只見聲色。
我亦無過。汝知麼。
此神性。火不能燒。水不能溺。須臾能到千里萬里。山河石壁燒。
水不能溺。須臾能到千里萬里。
山河石壁不能礙。汝如今揚眉動目彈指謦咳。口喃喃不能礙。汝如今揚眉動目彈指謦咳。
口喃喃問答。總是此性。喚作大道。常在目前。雖在目問答。總是此性。
喚作大道。常在目前。
雖在目前難覩。汝若疑惑不信受。破法墮惡道。若是前難覩。汝若疑惑不信受。
破法墮惡道。若是上根者。聞言下便會。更不作諸惡。喚作一受上根者。
聞言下便會。更不作諸惡。
喚作一受不退常寂然。中根者。親近善知識。近於智者。不退常寂然。中根者。
親近善知識。近於智者。
數數聞說。不久還會。若是下根。千遍萬遍與數數聞說。不久還會。
若是下根。千遍萬遍與說。元來不會。雖然記得少許。如破布裹明珠。說。
元來不會。雖然記得少許。
如破布裹明珠。出門還漏却。汝知麼。佛道不遠。迴心即是。若出門還漏却。
汝知麼。佛道不遠。
迴心即是。若悟則剎那。不悟恒沙劫。問。此一心宗。成佛悟則剎那。
不悟恒沙劫。問。
此一心宗。成佛之道。還假歷地位修證不。答。此無住真心。之道。
還假歷地位修證不。答。
此無住真心。實不可修。不可證。不可得。何以故。非取果。故實不可修。
不可證。不可得。
何以故。非取果。
故不可證。非著法。故不可得。非作法。故不可修。不可證。非著法。
故不可得。非作法。
故不可修。以本淨非瑩。法爾天成。若論地位。即在世諦以本淨非瑩。
法爾天成。若論地位。
即在世諦
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