自然入律行。故名柔軟音。自然入律行。故名柔軟音。
三和適音佛居中道之理。巧解從容。故所三和適音佛居中道之理。巧解從容。
故所出音聲。調和中適。能令聞者。心皆和融。因出音聲。調和中適。
能令聞者。心皆和融。
因聲會理。故名和適音。聲會理。故名和適音。
四尊慧音佛德尊高。慧心明徹。故所出音四尊慧音佛德尊高。慧心明徹。
故所出音聲。能令聞者尊重解慧開明。故名尊慧音。聲。能令聞者尊重解慧開明。
故名尊慧音。五不女音佛住首楞嚴定。常有世雄之德。五不女音佛住首楞嚴定。
常有世雄之德。久已離於雌軟之心。故所出言聲。能令一切久已離於雌軟之心。
故所出言聲。能令一切聞者敬畏。天魔外道。莫不歸伏。名不女音。聞者敬畏。
天魔外道。莫不歸伏。
名不女音。六不誤音佛智圓明。照了無謬。故所出音六不誤音佛智圓明。
照了無謬。故所出音聲。詮論無失。能令聞者。各獲正見。離於九十聲。
詮論無失。能令聞者。
各獲正見。離於九十五種之邪非。故名不誤音。五種之邪非。
故名不誤音。七深遠音佛智照窮。如如實際之底。行位七深遠音佛智照窮。
如如實際之底。行位高極。故所出音聲。從臍而起。徹至十方。令近高極。
故所出音聲。從臍而起。
徹至十方。令近聞非大遠聞不小。皆悟甚深之理。梵行高遠。聞非大遠聞不小。
皆悟甚深之理。梵行高遠。
故名深遠音也。故名深遠音也。八不竭音如來極果。願行無盡。是以住於八不竭音如來極果。
願行無盡。是以住於無盡法藏。故出音聲。滔滔無盡。其響不竭。無盡法藏。
故出音聲。滔滔無盡。
其響不竭。能令聞者尋其語義。無盡無遺。至成無盡常能令聞者尋其語義。
無盡無遺。至成無盡常住之果。故名不竭音也。住之果。
故名不竭音也。60三念處初門三念處初門第六十60三念處初門三念處初門第六十一不一心聽法不以為憂去二一心聽者一不一心聽法不以為憂去二一心聽者不以為喜三常行捨心行不以為喜三常行捨心行次八音而辯三念處者。既八音為物開演正次八音而辯三念處者。
既八音為物開演正法。聽者善惡不同。必有信毀違順之別。若無法。聽者善惡不同。
必有信毀違順之別。若無三念之德。豈能心地坦若虛空。泯無憂喜之三念之德。
豈能心地坦若虛空。泯無憂喜之相。故次八音而辯三念處也。此三通名念處相。
故次八音而辯三念處也。此三通名念處者。慧心能緣。名之為念。平等之理。不增不減。者。
慧心能緣。名之為念。
平等之理。不增不減。
謂之為處。佛以慧心。緣於平等不增不減之謂之為處。佛以慧心。
緣於平等不增不減之
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