種種法。見已歡喜。欲取諸相。男相女相等。諸種種法。見已歡喜。
欲取諸相。男相女相等。
諸得道聖人。愍之而笑也。得道聖人。愍之而笑也。
四如虛空如虛空者。虛空但為有名。而無四如虛空如虛空者。虛空但為有名。
而無實法。虛空非可見。遠視故眼光轉見彯色。實法。虛空非可見。
遠視故眼光轉見彯色。諸法亦如是。空無所有。人遠無漏實智慧故。諸法亦如是。
空無所有。人遠無漏實智慧故。
棄實見彼我男女屋舍種種物。若修空觀。入棄實見彼我男女屋舍種種物。若修空觀。
入實相理。則一切皆無所有。故說如虛空也。實相理。則一切皆無所有。
故說如虛空也。五如響如響者。若深山溪谷中。及空大舍五如響如響者。
若深山溪谷中。及空大舍中。若語聲若打聲從聲有聲。無智者謂為有中。
若語聲若打聲從聲有聲。無智者謂為有人語聲。智者了是聲無人作。但以聲觸。故名人語聲。
智者了是聲無人作。但以聲觸。
故名為響。響事空而能誑耳根。一切音聲言語。亦為響。響事空而能誑耳根。
一切音聲言語。亦如是。人欲語時。口中出風。名憂陀那。還入至如是。
人欲語時。口中出風。
名憂陀那。還入至臍。響出時觸七處退還。是名語言如響。無智臍。
響出時觸七處退還。是名語言如響。
無智者不識語之因緣。謂為實心。取生憂喜。智者者不識語之因緣。謂為實心。
取生憂喜。智者知語因緣無實如響。聞之心不生著。諸法如知語因緣無實如響。
聞之心不生著。諸法如是。故說如響。是。
故說如響。六如揵闥婆城如揵闥婆城者。日初出時。六如揵闥婆城如揵闥婆城者。
日初出時。見城門樓櫓宮殿。行人出入。日轉高轉轉見城門樓櫓宮殿。
行人出入。日轉高轉轉滅。但可眼見。而無有實。無智人不識。謂之為滅。
但可眼見。而無有實。
無智人不識。謂之為實。智者見之。即知無實。諸法亦如是無智不實。
智者見之。即知無實。
諸法亦如是無智不了。妄計有假名。吾我陰入界之實。智者了達。了。妄計有假名。
吾我陰入界之實。智者了達。
皆無所有故說如揵闥婆城。皆無所有故說如揵闥婆城。七如夢如夢者。夢中無實事。謂之有實。覺七如夢如夢者。
夢中無實事。謂之有實。
覺已而還自笑。人亦如是。是諸結使。眠中實無已而還自笑。人亦如是。
是諸結使。眠中實無而著。得道覺時。乃知無實。亦復自笑。以是故而著。
得道覺時。乃知無實。
亦復自笑。以是故說如夢。又夢以眠力故。無法而見有。人亦說如夢。
又夢以眠力故。無法而見有。
人亦如是。無明眠力故。種種無而見有。所謂我我如是。無明眠力故。
種種無而見有。所謂我我所。男女等也。所。
男女等也。八如影如影者。但可見而不可捉。諸法亦八如影如影者。
但可見而不可捉。諸法亦
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