下之下法界次第初門卷下之下下之下法界次第初門卷下之下
陳隋國師智者大師撰陳隋國師智者大師撰
47百八三昧初門百八三昧初門第四十七47百八三昧初門百八三昧初門第四十七百八之數既多非可具列於後。百八之數既多非可具列於後。次十喻而辯百八三昧者。菩薩若善以十喻。次十喻而辯百八三昧者。
菩薩若善以十喻。開曉其心。則所修十八空觀。自然明了。以是開曉其心。
則所修十八空觀。自然明了。
以是空慧。照諸禪定。種種法門。無染無著。則能出空慧。照諸禪定。
種種法門。無染無著。
則能出生諸菩薩百八三昧。諸佛三昧不動等。百則生諸菩薩百八三昧。諸佛三昧不動等。
百則有二十。如是乃至無量三昧。於諸三昧。遊有二十。如是乃至無量三昧。
於諸三昧。遊戲自在。是諸三昧。不可思議。不與二乘之。所戲自在。
是諸三昧。不可思議。
不與二乘之。所共也。今此百八。乃至無量。通名三昧者。三昧共也。
今此百八。乃至無量。
通名三昧者。三昧名通。猶同前翻釋。但首楞嚴等。百八境界。體名通。
猶同前翻釋。但首楞嚴等。
百八境界。體用微妙深廣。故次而辯之。今於百八中。略用微妙深廣。
故次而辯之。今於百八中。
略出初三後一。以成次第章門百八等名相既出初三後一。以成次第章門百八等名相既多。豈可具辯。若欲遍知。當尋大智度論。多。
豈可具辯。若欲遍知。
當尋大智度論。一首楞嚴三昧首楞嚴三昧者。首楞嚴秦一首楞嚴三昧首楞嚴三昧者。
首楞嚴秦言健相。分別知諸三昧行。相多少深淺。如大言健相。分別知諸三昧行。
相多少深淺。如大將知諸兵力多少也。菩薩得是三昧。諸煩惱將知諸兵力多少也。
菩薩得是三昧。諸煩惱魔及魔人。無能壞者。譬如轉輪聖王。主兵寶魔及魔人。
無能壞者。譬如轉輪聖王。
主兵寶將所住至處無能壞伏故。名健相三昧也。將所住至處無能壞伏故。名健相三昧也。
二寶印三昧寶印三昧者。能印諸三昧。於二寶印三昧寶印三昧者。能印諸三昧。
於諸寶中。法寶是實。今世後世。乃至涅槃。能為諸寶中。法寶是實。
今世後世。乃至涅槃。
能為利益。如佛語比丘。為汝說法所謂法印。法即利益。如佛語比丘。
為汝說法所謂法印。法即是實。印即是解脫門。若三藏教門。以三法為是實。
印即是解脫門。若三藏教門。
以三法為法印。若摩訶衍教門。但有諸法實相一法印。法印。若摩訶衍教門。
但有諸法實相一法印。與實相般若。相應三昧。名為寶印三昧也。與實相般若。
相應三昧。名為寶印三昧也。
三師子遊步三昧。師子遊步三昧者。菩三師子遊步三昧。師子遊步三昧者。
菩
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