四通言攝者。眾生情所愛者。即是此之四法。四通言攝者。眾生情所愛者。
即是此之四法。若大士用此四法。同情接引。則物之所歸若大士用此四法。
同情接引。則物之所歸焉。若眾生依附。方乃導以大乘正道。而度脫焉。
若眾生依附。方乃導以大乘正道。
而度脫之。故云先以欲鉤牽。後令入佛道。之。故云先以欲鉤牽。
後令入佛道。一布施攝菩薩以無所捨心。行於二種布一布施攝菩薩以無所捨心。
行於二種布施。能攝眾生。一者財施。二者法施。若為樂財施。能攝眾生。
一者財施。二者法施。
若為樂財眾生。即以財施。而攝取之。若以樂法眾生。眾生。即以財施。
而攝取之。若以樂法眾生。
即以法施。而攝取之。以此二施。能利益一切即以法施。而攝取之。
以此二施。能利益一切眾生。既蒙恩利。因是生親愛心。而隨受道。得眾生。
既蒙恩利。因是生親愛心。
而隨受道。得住真理。故名檀布施攝也。二者施相。略如住真理。
故名檀布施攝也。二者施相。
略如前檀波羅蜜中分別。前檀波羅蜜中分別。二愛語攝菩薩若以善軟之言。隨順一切二愛語攝菩薩若以善軟之言。
隨順一切根情。安慰開喻。則一切眾生之所樂聞。因是根情。安慰開喻。
則一切眾生之所樂聞。因是生親愛心。依附菩薩。而隨受道。得住真理故生親愛心。
依附菩薩。而隨受道。
得住真理故名愛語攝。名愛語攝。三利行攝菩薩隨起身口意行。能令一切。三利行攝菩薩隨起身口意行。
能令一切。各霑利益。眾生既蒙勝利。以欣所得利故。因各霑利益。
眾生既蒙勝利。以欣所得利故。
因是生親愛心。依附受道得真理。故名利行是生親愛心。依附受道得真理。
故名利行攝。攝。四同事攝菩薩用法眼。明見眾生根緣。故四同事攝菩薩用法眼。
明見眾生根緣。故一切隨有同欣之者。即分形散影。普和其光。一切隨有同欣之者。
即分形散影。普和其光。
同彼事業。各使霑益。既巧同其事。因是生親同彼事業。各使霑益。
既巧同其事。因是生親愛心。依附受道。得住涅槃。故同事益物。名愛心。
依附受道。得住涅槃。
故同事益物。名為攝也。為攝也。
50六和敬初門六和敬初門第五十50六和敬初門六和敬初門第五十一同戒二同見三同行四身慈五一同戒二同見三同行四身慈五口慈六意慈口慈六意慈次四攝而辯六和敬者。菩薩既能善用四種次四攝而辯六和敬者。菩薩既能善用四種同情之法。攝得眾生為成就。故必須久處。若同情之法。
攝得眾生為成就。故必須久處。
若
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