世間禪。二者出世間禪。世間禪者。謂根本四世間禪。二者出世間禪。
世間禪者。謂根本四禪。四無量心。四無色定。即是凡夫所行禪。出禪。
四無量心。四無色定。
即是凡夫所行禪。出世間禪。復有二種。一出世間禪。二出世間上世間禪。
復有二種。一出世間禪。
二出世間上上禪。出世間禪者。謂六妙門。十六特勝。通上禪。出世間禪者。
謂六妙門。十六特勝。
通明九想八念十想八背捨八勝處。十一切處明九想八念十想八背捨八勝處。十一切處練禪。十四變化願智頂禪。無諍三昧。三三昧練禪。
十四變化願智頂禪。無諍三昧。
三三昧師子奮迅超越三昧。乃至三明六通如是等師子奮迅超越三昧。乃至三明六通如是等禪。皆是出世間禪。亦名二乘共禪。二出世間禪。
皆是出世間禪。亦名二乘共禪。
二出世間上上禪者。謂自性等。九種大禪。首楞嚴等。百上上禪者。謂自性等。
九種大禪。首楞嚴等。
百八三昧。諸佛不動等。百二十三昧。皆出世間八三昧。諸佛不動等。
百二十三昧。皆出世間上上禪。亦名不共禪。不與凡夫二乘共也。若上上禪。
亦名不共禪。不與凡夫二乘共也。
若菩薩以質直清淨心。修如是等禪。名之為禪。菩薩以質直清淨心。修如是等禪。
名之為禪。波羅蜜者。翻名如前。若菩薩能於諸禪中。具波羅蜜者。
翻名如前。若菩薩能於諸禪中。
具修五種心者。是時禪定名波羅蜜。何等為五。修五種心者。是時禪定名波羅蜜。
何等為五。一者知禪實相。不亂不味。而能遍修諸禪。餘一者知禪實相。
不亂不味。而能遍修諸禪。
餘四心類如檀中分別。菩薩若能如是於所得四心類如檀中分別。菩薩若能如是於所得禪中。具修此五心者隨所入禪。因中說果。皆禪中。
具修此五心者隨所入禪。因中說果。
皆具三義。是以菩薩所修禪定。皆名行禪波羅具三義。是以菩薩所修禪定。
皆名行禪波羅蜜。若至無上菩提佛果。方是禪波羅蜜。具足蜜。若至無上菩提佛果。
方是禪波羅蜜。具足成就也。成就也。
六般若波羅蜜般若。秦言智慧。照了一切六般若波羅蜜般若。秦言智慧。
照了一切諸法。皆不可得。而能通達一切無礙。名為智諸法。皆不可得。
而能通達一切無礙。名為智慧。智慧有三種。一者聲聞智慧。二者辟支佛慧。
智慧有三種。一者聲聞智慧。
二者辟支佛智慧。三者佛智慧。一求聲聞智慧有三種。學智慧。三者佛智慧。
一求聲聞智慧有三種。學無學非學非無學。非學非無學智慧者。如乾無學非學非無學。
非學非無學智慧者。如乾慧地。不淨觀。安那般那。欲界繫四念處。暖慧地。
不淨觀。安那般那。
欲界繫四念處。暖法頂法忍法世第一法等。學智者。苦法忍法頂法忍法世第一法等。
學智者。苦法忍慧。乃至阿羅漢。第九無間中。金剛三昧慧。慧。
乃至阿羅漢。第九無間中。
金剛三昧慧。無學智者。阿羅漢第九解脫智。從是已後。無學智者。
阿羅漢第九解脫智。從是已後。
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