下之上法界次第初門卷下之上下之上法界次第初門卷下之上
陳隋國師智者大師撰陳隋國師智者大師撰
41四弘誓願初門四弘誓願初門第四十一41四弘誓願初門四弘誓願初門第四十一一未度者令度二未解者令解三未安一未度者令度二未解者令解三未安者令安四未涅槃者令得涅槃者令安四未涅槃者令得涅槃次十二因緣。而辯四弘誓願者。上二卷所出次十二因緣。而辯四弘誓願者。
上二卷所出法門。或是凡夫共法。或與二乘同有。並未明法門。或是凡夫共法。
或與二乘同有。並未明菩薩諸佛不共之道。故今此一卷。略出二十菩薩諸佛不共之道。
故今此一卷。略出二十科法門。皆是別明菩薩所行。諸佛證法。故從科法門。
皆是別明菩薩所行。諸佛證法。
故從弘誓而辯也。所以凡夫二乘法中。雖有慈弘誓而辯也。所以凡夫二乘法中。
雖有慈悲。而並無弘誓之德者。若凡夫人。既不識四悲。而並無弘誓之德者。
若凡夫人。既不識四諦十二因緣。雖修慈悲。止是為大福德。生諦十二因緣。
雖修慈悲。止是為大福德。
生梵天中。受梵王果報。此於眾生。無出世利益。梵天中。受梵王果報。
此於眾生。無出世利益。
豈能因慈悲。樹立弘誓之功。若是二乘。雖知豈能因慈悲。樹立弘誓之功。
若是二乘。雖知四諦十二因緣。所修慈悲。但為自調。其心欲四諦十二因緣。
所修慈悲。但為自調。
其心欲於一世盡苦。獨入無餘。既不能久處生死。荷於一世盡苦。獨入無餘。
既不能久處生死。荷負一切。豈能因慈悲。而起弘誓之德。今菩薩負一切。
豈能因慈悲。而起弘誓之德。
今菩薩善達四諦十二因緣。憐愍一切。同於子想。故善達四諦十二因緣。憐愍一切。
同於子想。故能為眾生。久處生死。發心荷負一切。共入涅能為眾生。
久處生死。發心荷負一切。
共入涅槃。是以必須大誓莊嚴。要心不退也。此四通槃。是以必須大誓莊嚴。
要心不退也。此四通言弘誓願者。廣普之緣。謂之為弘。自制其心言弘誓願者。
廣普之緣。謂之為弘。
自制其心名之曰誓。志求滿足。故云願也。菩薩摩訶薩。名之曰誓。志求滿足。
故云願也。菩薩摩訶薩。
以慈悲緣四真諦。運懷曠闊。自要其心志令以慈悲緣四真諦。運懷曠闊。
自要其心志令一切眾生。同證四真實究竟之道。故云四弘一切眾生。同證四真實究竟之道。
故云四弘誓願也。菩薩若以諸法實相之慧。發此四願。誓願也。菩薩若以諸法實相之慧。
發此四願。
下页续读