起信論疏
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0224c
- 可引用原文
- 22 行
- 全文规模
- 全经 2057 稳定行段
- 责任者
- 新羅 · 元曉撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0224c
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我的选文觸次第而發。言餘觸者。
略有八種。一動。
二痒。三涼。
四暖。五輕。
六重。七澁八滑。
然此八觸。未必具起。
或有但發二三觸者。發時亦無定次。
然多初發動觸。此是依麁顯正定相。
次辨邪相。邪相略出十雙。
一增減。二定亂。
三空有。四明闇。
五憂喜。六苦樂。
七善惡。八愚智。
九脫縛。十強柔。
一增減者。如動觸發時。
或身動手起。脚亦隨動。
外人見其兀兀如睡。或如著鬼。
身手足紛動。此為增相。
若其動觸發時。若上若下。
未及遍身。即便壞滅。
因此都失境界之相。坐時蕭索。
無法持身。此為減相。
二定亂者。動觸發時。
識心及身。為定所縛。
不得自在。或復因此便入邪定。
乃至七日。此是定過。
若動觸發時。心意餘亂舉。
緣異境。此為亂過也。
三空有者。觸發之時。
都不見身。謂證空定。
是為空過。若觸發時。
覺身賢實。猶如木石。
是為有過也。四明闇者。
觸發之時。見外種種光色。
乃至日月星辰。是為明過。
若觸發時。身心闇昧。
如入闇室。是為闇過也。
五憂喜者。觸發之時。
其心熱惱憔悴不悅。是為憂失。
若觸發時。心大踊悅。
不能自安。是為喜失也。
六苦樂者。觸發之時。
覺身支體
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T44, no. 1844
- 藏经版页
- 0224c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 元晓《起信论疏》与《大乘起信论别记》:DILA 将 T1844、T1845 互列相关;二卷疏与一卷别记具有不同题名、范围和全文结构,保持两个作品。