不思議熏。及不思議變。是現識因。取種種塵。不思議熏。及不思議變。
是現識因。取種種塵。
及無始妄想熏。是分別事識因。解云。不思議及無始妄想熏。是分別事識因。
解云。不思議熏者。謂無明能熏真如。不可熏處而能熏故。熏者。
謂無明能熏真如。不可熏處而能熏故。
故名不可思議熏也。不思議變者。所謂真如故名不可思議熏也。不思議變者。
所謂真如受無明熏。不可變異而變異故。故名不思議受無明熏。不可變異而變異故。
故名不思議變。此熏及變甚微且隱。故所起現識行相微變。此熏及變甚微且隱。
故所起現識行相微細。於中亦有轉識業識。然舉麁兼細。故但名細。於中亦有轉識業識。
然舉麁兼細。故但名現識也。取種種塵者。現識所取種種境界。能現識也。
取種種塵者。現識所取種種境界。
能動心海起七識浪故。無始妄想熏者。即彼現動心海起七識浪故。無始妄想熏者。
即彼現識名為妄想。從本以來未曾離想。故名無始識名為妄想。從本以來未曾離想。
故名無始妄想。如上文言。以從本來未曾離念。故名無妄想。如上文言。
以從本來未曾離念。故名無始無明。此中妄想當知亦爾。如十卷經云。阿始無明。
此中妄想當知亦爾。如十卷經云。
阿梨耶識知名識相。所有體相。如虛空中有毛梨耶識知名識相。所有體相。
如虛空中有毛輪住。不淨智所行境界。由是道理故是妄想。輪住。不淨智所行境界。
由是道理故是妄想。彼種種塵及此妄想。熏於自相心海令起七彼種種塵及此妄想。
熏於自相心海令起七識波浪。妄想及塵。麁而且顯。故其所起分別識波浪。妄想及塵。
麁而且顯。故其所起分別事識。行相麁顯。成相應心也。欲明現識因不事識。
行相麁顯。成相應心也。
欲明現識因不思議熏故得生。依不思議變故得住。分別事思議熏故得生。依不思議變故得住。
分別事識緣種種塵故得生。依妄想熏故得住。今此識緣種種塵故得生。依妄想熏故得住。
今此論中但取生緣。故細中唯說無明熏。麁中單論中但取生緣。故細中唯說無明熏。
麁中單舉境界緣也。若因滅下。次顯滅義。於中有二。舉境界緣也。若因滅下。
次顯滅義。於中有二。
一者直明。問曰以下。往復除疑。始中言若因一者直明。問曰以下。
往復除疑。始中言若因滅則緣滅者。隨於何位得對治時。無明因滅滅則緣滅者。
隨於何位得對治時。無明因滅境界隨滅也。因滅故不相應心滅者。三種不境界隨滅也。
因滅故不相應心滅者。三種不相應心親依無明因生。故無明滅時亦隨滅相應心親依無明因生。
故無明滅時亦隨滅也。緣滅故相應心滅者。三種相應染心親依也。緣滅故相應心滅者。
三種相應染心親依境界緣起。故境界滅時亦隨滅也。依是始終境界緣起。故境界滅時亦隨滅也。
依是始終起盡道理。以明二種生滅之義。非約剎那生起盡道理。以明二種生滅之義。
非約剎那生滅義也。此下第二往復除疑。先問。後答。問中滅義也。此下第二往復除疑。
先問。後答。
問中
下页续读