起信論疏
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0220c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 2057 稳定行段
- 责任者
- 新羅 · 元曉撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0220c
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我的选文中有四。一標位地。
二明證義。是菩薩以下。
第三歎德。發心相以下。
第四顯相。第二中言以依轉識說為境界者。
轉識之相。是能見用。
對此能見說為境界。以此諸地所起證智。
要依轉識而證真如。故對所依假說境界。
直就證智。即無能所。
故言證者無境界也。第四中言真心者。
謂無分別智。方便心者。
是後得智。業識心者。
二智所依阿梨耶識。就實而言。
亦有轉識及與現識。但今略舉根本細相。
然此業識非發心德。但為欲顯二智起時。
有是微細起滅之累。不同佛地純淨之德。
所以合說為發心相耳。功德成滿。
以下第二別顯成滿功德。於中有二。
一者直顯勝德二者往復除疑。初中言功德成滿者。
謂第十地因行成滿也。色究竟處示高大身。
乃至名一切種智等者。若依十王果報別門。
十地菩薩第四禪王。在於色究竟天成道。
則是報佛他受身。如十地經攝報果中云。
九地菩薩作大梵王。主二千世界。
十地菩薩作魔醯首羅天王。主三千世界。
楞伽經言。譬如阿梨耶識。
頓分別自心現身器世界等。報佛如來亦復如是。
一時成就諸眾生界。置究竟天淨妙宮殿修行清淨之處。
又下頌言。欲界及無色。
佛不彼成佛。色界中上天。
離欲中得道。梵網經云。
爾時釋迦牟尼佛。在第四禪魔醯首羅天王宮。
與無量大梵天王不可說不可說菩薩眾。說蓮華藏世界盧舍那佛所說心地法門品。
是時釋迦身放慧光。從此天王宮乃至蓮華臺藏世界。
是時釋迦牟尼佛。即擎接此世界大眾。
至蓮
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T44, no. 1844
- 藏经版页
- 0220c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 元晓《起信论疏》与《大乘起信论别记》:DILA 将 T1844、T1845 互列相关;二卷疏与一卷别记具有不同题名、范围和全文结构,保持两个作品。