起信論疏卷 2 · 大正藏 0222a

止。若於諸法勝義理趣。及諸無量安立理趣。止zhǐ。若ruò於wū諸zhū法fǎ勝shèng義yì理lǐ趣qù。

及jí諸zhū無wú量liáng安ān立lì理lǐ趣qù。世俗妙智。當知名觀。是知依真如門。止諸境世shì俗sú妙miào智zhì。

當dāng知zhī名míng觀guān。是shì知zhī依yī真zhēn如rú門mén。

止zhǐ諸zhū境jìng相。故無所分別。即成無分別智。依生滅門。分相xiāng。故gù無wú所suǒ分fēn別bié。

即jí成chéng無wú分fēn別bié智zhì。依yī生shēng滅miè門mén。

分fēn別諸相。觀諸理趣。即成後得智也隨順奢摩別bié諸zhū相xiāng。觀guān諸zhū理lǐ趣qù。

即jí成chéng後hòu得dé智zhì也yě隨suí順shùn奢shē摩mó他觀義。隨順毘鉢舍那觀義者。彼云奢摩他。他tā觀guān義yì。隨suí順shùn毘pí鉢bō舍shè那nà觀guān義yì者zhě。

彼bǐ云yún奢shē摩mó他tā。此翻云止。毘鉢舍那。此翻云觀。但今譯此論此cǐ翻fān云yún止zhǐ。

毘pí鉢bō舍shè那nà。此cǐ翻fān云yún觀guān。

但dàn今jīn譯yì此cǐ論lùn者。為別方便及與正觀。故於正觀仍存彼語。者zhě。為wéi別bié方fāng便biàn及jí與yǔ正zhèng觀guān。

故gù於wū正zhèng觀guān仍réng存cún彼bǐ語yǔ。若具存此語者。應云隨順止觀義。及隨順觀若ruò具jù存cún此cǐ語yǔ者zhě。

應yīng云yún隨suí順shùn止zhǐ觀guān義yì。及jí隨suí順shùn觀guān觀義。欲顯止觀雙運之時即是正觀。故言止觀guān義yì。

欲yù顯xiǎn止zhǐ觀guān雙shuāng運yùn之zhī時shí即jí是shì正zhèng觀guān。故gù言yán止zhǐ觀及與觀觀。在方便時。止諸塵相。能順正觀guān及jí與yǔ觀guān觀guān。

在zài方fāng便biàn時shí。止zhǐ諸zhū塵chén相xiāng。

能néng順shùn正zhèng觀之止。故言隨順止觀。又能分別因緣相故。觀guān之zhī止zhǐ。故gù言yán隨suí順shùn止zhǐ觀guān。

又yòu能néng分fēn別bié因yīn緣yuán相xiāng故gù。能順正觀之觀。故言隨順觀觀。云何隨順以能néng順shùn正zhèng觀guān之zhī觀guān。

故gù言yán隨suí順shùn觀guān觀guān。云yún何hé隨suí順shùn以yǐ下。正釋此義。漸漸修習者。是明能隨順之方下xià。

正zhèng釋shì此cǐ義yì。漸jiàn漸jiàn修xiū習xí者zhě。

是shì明míng能néng隨suí順shùn之zhī方fāng便現在前者。是顯所隨順之正觀也。此中略便biàn現xiàn在zài前qián者zhě。是shì顯xiǎn所suǒ隨suí順shùn之zhī正zhèng觀guān也yě。

此cǐ中zhōng略lüè明止觀之義。隨相而論。定名為止。慧名為觀。明míng止zhǐ觀guān之zhī義yì。隨suí相xiāng而ér論lùn。

定dìng名míng為wéi止zhǐ。慧huì名míng為wéi觀guān。

就實而言。定通止觀。慧亦如是。如瑜伽論就jiù實shí而ér言yán。定dìng通tōng止zhǐ觀guān。

慧huì亦yì如rú是shì。如rú瑜yú伽jiā論lùn聲聞地云。復次如是心一境性。或是奢摩他聲shēng聞wén地dì云yún。

復fù次cì如rú是shì心xīn一yī境jìng性xìng。或huò是shì奢shē摩mó他tā品。或是毘鉢舍那品。若於九種心住中心一品pǐn。

或huò是shì毘pí鉢bō舍shè那nà品pǐn。若ruò於wū九jiǔ種zhǒng心xīn住zhù中zhōng心xīn一yī境性。名奢摩他品。若於四種慧行中心一境境jìng性xìng。

名míng奢shē摩mó他tā品pǐn。若ruò於wū四sì種zhǒng慧huì行xíng中zhōng心xīn一yī境jìng性。名毘鉢舍那品。云何名為九種心住。謂有性xìng。

名míng毘pí鉢bō舍shè那nà品pǐn。云yún何hé名míng為wéi九jiǔ種zhǒng心xīn住zhù。

謂wèi有yǒu苾芻。令心內住。等住。安住。近住。調順。寂靜。苾bì芻chú。令lìng心xīn內nèi住zhù。

等děng住zhù。安ān住zhù。

近jìn住zhù。調diào順shùn。

寂jì靜jìng。最極寂靜。專住一趣。及與等持。如是名為九最zuì極jí寂jì靜jìng。

專zhuān住zhù一yī趣qù。及jí與yǔ等děng持chí。

如rú是shì名míng為wéi九jiǔ種心住。云何內住。謂從外一切所緣境界。攝種zhǒng心xīn住zhù。云yún何hé內nèi住zhù。

謂wèi從cóng外wài一yī切qiè所suǒ緣yuán境jìng界jiè。攝shè錄其心。繫在於內。不外散亂。故名內住。云何錄lù其qí心xīn。

繫xì在zài於wū內nèi。不bù外wài散sàn亂luàn。

故gù名míng內nèi住zhù。云yún何hé等住。謂即最初所繫縛心。其性麁動。未能令等děng住zhù。

謂wèi即jí最zuì初chū所suǒ繫xì縛fù心xīn。其qí性xìng麁cū動dòng。

未wèi能néng令lìng其等遍住故。次即於此所緣境界。以相續方其qí等děng遍biàn住zhù故gù。次cì即jí於wū此cǐ所suǒ緣yuán境jìng界jiè。

以yǐ相xiāng續xù方fāng便。澄淨方便。挫令微細。遍攝令住。故名等便biàn。澄chéng淨jìng方fāng便biàn。

挫cuò令lìng微wēi細xì。遍biàn攝shè令lìng住zhù。

故gù名míng等děng住。云何安住。謂若此心雖復如是內住等住。住zhù。云yún何hé安ān住zhù。

謂wèi若ruò此cǐ心xīn雖suī復fù如rú是shì內nèi住zhù等děng住zhù。然由失念。於外散亂。還復攝錄安置內境。故然rán由yóu失shī念niàn。

於wū外wài散sàn亂luàn。還huán復fù攝shè錄lù安ān置zhì內nèi境jìng。

故gù