起信論疏卷 2 · 大正藏 0222b

名安住。云何近住。謂彼先應如是如是親近名míng安ān住zhù。云yún何hé近jìn住zhù。

謂wèi彼bǐ先xiān應yīng如rú是shì如rú是shì親qīn近jìn念住。由此念故。數數作意內住其心。不令是念niàn住zhù。由yóu此cǐ念niàn故gù。

數shù數shù作zuò意yì內nèi住zhù其qí心xīn。不bù令lìng是shì心遠住於外。故名近住。云何調順謂種種相。心xīn遠yuǎn住zhù於wū外wài。

故gù名míng近jìn住zhù。云yún何hé調diào順shùn謂wèi種zhǒng種zhǒng相xiāng。

令心散亂。所謂五塵三毒男女等相。故彼先令lìng心xīn散sàn亂luàn。所suǒ謂wèi五wǔ塵chén三sān毒dú男nán女nǚ等děng相xiāng。

故gù彼bǐ先xiān應取彼諸相為過患想。由如是相增上力故。應yīng取qǔ彼bǐ諸zhū相xiāng為wéi過guò患huàn想xiǎng。由yóu如rú是shì相xiāng增zēng上shàng力lì故gù。

於彼諸相折挫其心不令流散。故名調順。云於wū彼bǐ諸zhū相xiāng折zhé挫cuò其qí心xīn不bù令lìng流liú散sàn。故gù名míng調diào順shùn。

云yún何寂靜。謂有種種欲恚害等諸惡尋伺。貪欲何hé寂jì靜jìng。謂wèi有yǒu種zhǒng種zhǒng欲yù恚huì害hài等děng諸zhū惡è尋xún伺sì。

貪tān欲yù不善等諸隨煩惱。令心擾動。故彼先應取彼不bù善shàn等děng諸zhū隨suí煩fán惱nǎo。令lìng心xīn擾rǎo動dòng。

故gù彼bǐ先xiān應yīng取qǔ彼bǐ諸法為過患想。由此增上力故。於彼心不流諸zhū法fǎ為wéi過guò患huàn想xiǎng。由yóu此cǐ增zēng上shàng力lì故gù。

於wū彼bǐ心xīn不bù流liú散。故名寂靜。云何最極靜。謂失念故。即彼散sàn。故gù名míng寂jì靜jìng。

云yún何hé最zuì極jí靜jìng。謂wèi失shī念niàn故gù。

即jí彼bǐ二種暫現行時。隨所生起。然不忍受。尋即反二èr種zhǒng暫zàn現xiàn行xíng時shí。隨suí所suǒ生shēng起qǐ。

然rán不bù忍rěn受shòu。尋xún即jí反fǎn吐。故名最極靜。云何名為專住一趣。謂有加吐tǔ。

故gù名míng最zuì極jí靜jìng。云yún何hé名míng為wéi專zhuān住zhù一yī趣qù。

謂wèi有yǒu加jiā行有功用無缺無間三摩地相續而住。故名行xíng有yǒu功gōng用yòng無wú缺quē無wú間jiàn三sān摩mó地dì相xiāng續xù而ér住zhù。故gù名míng專住一趣。云何等持。謂數修數習數多修習專zhuān住zhù一yī趣qù。

云yún何hé等děng持chí。謂wèi數shù修xiū數shù習xí數shù多duō修xiū習xí為因緣故。得無加行無功用任運轉道。故名為wéi因yīn緣yuán故gù。

得dé無wú加jiā行xíng無wú功gōng用yòng任rèn運yùn轉zhuǎn道dào。故gù名míng等持。又如是得奢摩他者。復即由是四種作等děng持chí。

又yòu如rú是shì得dé奢shē摩mó他tā者zhě。復fù即jí由yóu是shì四sì種zhǒng作zuò意。方能修習毘鉢舍那。故此亦是毘鉢舍那意yì。

方fāng能néng修xiū習xí毘pí鉢bō舍shè那nà。故gù此cǐ亦yì是shì毘pí鉢bō舍shè那nà品。云何四種毘鉢舍那。謂有苾芻依止內心品pǐn。

云yún何hé四sì種zhǒng毘pí鉢bō舍shè那nà。謂wèi有yǒu苾bì芻chú依yī止zhǐ內nèi心xīn奢摩他故。於諸法中能正思擇。最極思擇。周奢shē摩mó他tā故gù。

於wū諸zhū法fǎ中zhōng能néng正zhèng思sī擇zé。最zuì極jí思sī擇zé。

周zhōu遍尋思。周遍伺察。是名四種。云何名為能正遍biàn尋xún思sī。周zhōu遍biàn伺sì察chá。

是shì名míng四sì種zhǒng。云yún何hé名míng為wéi能néng正zhèng思擇。謂於淨行所緣境界。或於善巧所緣境思sī擇zé。

謂wèi於wū淨jìng行xíng所suǒ緣yuán境jìng界jiè。或huò於wū善shàn巧qiǎo所suǒ緣yuán境jìng界。或於善行所緣。能正思擇盡所有性。云何界jiè。

或huò於wū善shàn行xíng所suǒ緣yuán。能néng正zhèng思sī擇zé盡jìn所suǒ有yǒu性xìng。

云yún何hé名為最極思擇。謂即於彼所緣境界。最極思名míng為wéi最zuì極jí思sī擇zé。謂wèi即jí於wū彼bǐ所suǒ緣yuán境jìng界jiè。

最zuì極jí思sī擇如所有性。云何名為周遍尋思。謂於彼所擇zé如rú所suǒ有yǒu性xìng。云yún何hé名míng為wéi周zhōu遍biàn尋xún思sī。

謂wèi於wū彼bǐ所suǒ緣境界。由慧俱行。有分別作意。取彼相狀。周緣yuán境jìng界jiè。由yóu慧huì俱jù行xíng。

有yǒu分fēn別bié作zuò意yì。取qǔ彼bǐ相xiāng狀zhuàng。

周zhōu遍尋思云何名為周遍思察。謂即於彼境。審遍biàn尋xún思sī云yún何hé名míng為wéi周zhōu遍biàn思sī察chá。謂wèi即jí於wū彼bǐ境jìng。

審shěn諦推求。周遍伺察。乃至廣說。尋此文意。乃說諦dì推tuī求qiú。周zhōu遍biàn伺sì察chá。

乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。尋xún此cǐ文wén意yì。

乃nǎi說shuō聲聞止觀法門。然以此法趣大乘境。即為大聲shēng聞wén止zhǐ觀guān法fǎ門mén。然rán以yǐ此cǐ法fǎ趣qù大dà乘chéng境jìng。

即jí為wéi大dà乘止觀之行。故其九種心住。四種慧行。不乘chéng止zhǐ觀guān之zhī行xíng。故gù其qí九jiǔ種zhǒng心xīn住zhù。

四sì種zhǒng慧huì行xíng。不bù