起信論疏卷 2 · 大正藏 0216c

言若心滅者云何相續者。對外道說而作是言yán若ruò心xīn滅miè者zhě云yún何hé相xiāng續xù者zhě。對duì外wài道dào說shuō而ér作zuò是shì問。如十卷經云。若阿梨耶識滅者。不異外道問wèn。

如rú十shí卷juàn經jīng云yún。若ruò阿ā梨lí耶yē識shí滅miè者zhě。

不bù異yì外wài道dào斷見戲論。諸外道說。離諸境界。相續識滅。相斷duàn見jiàn戲xì論lùn。諸zhū外wài道dào說shuō。

離lí諸zhū境jìng界jiè。相xiāng續xù識shí滅miè。

相xiāng續識滅已。即滅諸識。大慧。若相續識滅者。無續xù識shí滅miè已yǐ。即jí滅miè諸zhū識shí。

大dà慧huì。若ruò相xiāng續xù識shí滅miè者zhě。

無wú始世來諸識應滅。此意正明諸外道說。如生始shǐ世shì來lái諸zhū識shí應yīng滅miè。此cǐ意yì正zhèng明míng諸zhū外wài道dào說shuō。

如rú生shēng無想天。入無想定時。離諸境界。相續識滅。根無wú想xiǎng天tiān。入rù無wú想xiǎng定dìng時shí。

離lí諸zhū境jìng界jiè。相xiāng續xù識shí滅miè。

根gēn本滅故。末亦隨滅也。如來破云。若彼眾生入本běn滅miè故gù。末mò亦yì隨suí滅miè也yě。

如rú來lái破pò云yún。若ruò彼bǐ眾zhòng生shēng入rù無想時。眾生之本相續識滅者。六七識等種無wú想xiǎng時shí。

眾zhòng生shēng之zhī本běn相xiàng續xù識shí滅miè者zhě。六liù七qī識shí等děng種zhǒng子隨滅。不應從彼還起諸識。而從彼出還起子zǐ隨suí滅miè。

不bù應yīng從cóng彼bǐ還huán起qǐ諸zhū識shí。而ér從cóng彼bǐ出chū還huán起qǐ諸識。當知入無想時。其相續識不滅。如是諸zhū識shí。

當dāng知zhī入rù無wú想xiǎng時shí。其qí相xiāng續xù識shí不bù滅miè。

如rú是shì破也。今此論中依此而問。若入無想定滅盡破pò也yě。今jīn此cǐ論lùn中zhōng依yī此cǐ而ér問wèn。

若ruò入rù無wú想xiǎng定dìng滅miè盡jìn定時。心體滅者。云何還續。故言若心滅者云定dìng時shí。心xīn體tǐ滅miè者zhě。

云yún何hé還huán續xù。故gù言yán若ruò心xīn滅miè者zhě云yún何相續也。若入彼時心體不滅還相續者。此何hé相xiāng續xù也yě。

若ruò入rù彼bǐ時shí心xīn體tǐ不bù滅miè還huán相xiāng續xù者zhě。此cǐ相續相何由永滅。故言云何說究竟滅也。答相xiāng續xù相xiāng何hé由yóu永yǒng滅miè。

故gù言yán云yún何hé說shuō究jiū竟jìng滅miè也yě。答dá中有三。謂法喻合。初法中所言滅者。如入無中zhōng有yǒu三sān。

謂wèi法fǎ喻yù合hé。初chū法fǎ中zhōng所suǒ言yán滅miè者zhě。

如rú入rù無wú想等時。說諸識者。但滅麁識之相。非滅阿想xiǎng等děng時shí。說shuō諸zhū識shí者zhě。

但dàn滅miè麁cū識shí之zhī相xiāng。非fēi滅miè阿ā梨耶心體。故言唯心相滅。又復上說因滅故梨lí耶yē心xīn體tǐ。

故gù言yán唯wéi心xīn相xiāng滅miè。又yòu復fù上shàng說shuō因yīn滅miè故gù不相應心滅者。但說心中業相等滅。非謂自不bù相xiāng應yīng心xīn滅miè者zhě。

但dàn說shuō心xīn中zhōng業yè相xiāng等děng滅miè。非fēi謂wèi自zì相心體滅也。喻中別顯此二滅義。如風依水相xiāng心xīn體tǐ滅miè也yě。

喻yù中zhōng別bié顯xiǎn此cǐ二èr滅miè義yì。如rú風fēng依yī水shuǐ而有動相者。喻無明風依心而動也。若水滅而ér有yǒu動dòng相xiāng者zhě。

喻yù無wú明míng風fēng依yī心xīn而ér動dòng也yě。若ruò水shuǐ滅miè者則風斷絕無所止。以水不滅風相相續者。者zhě則zé風fēng斷duàn絕jué無wú所suǒ止zhǐ。

以yǐ水shuǐ不bù滅miè風fēng相xiāng相xiāng續xù者zhě。喻於入無想等之時。心體不滅。故諸識相續喻yù於wū入rù無wú想xiǎng等děng之zhī時shí。

心xīn體tǐ不bù滅miè。故gù諸zhū識shí相xiāng續xù也。是答初問也。唯風滅故動相隨滅者。到佛也yě。

是shì答dá初chū問wèn也yě。唯wéi風fēng滅miè故gù動dòng相xiāng隨suí滅miè者zhě。

到dào佛fó地時無明永滅。故業相等動亦隨滅盡。而其地dì時shí無wú明míng永yǒng滅miè。故gù業yè相xiāng等děng動dòng亦yì隨suí滅miè盡jìn。

而ér其qí自相心體不滅。故言非是水滅也。是答後問自zì相xiāng心xīn體tǐ不bù滅miè。故gù言yán非fēi是shì水shuǐ滅miè也yě。

是shì答dá後hòu問wèn明究竟滅。合中次第合前二義。非心智滅者。明míng究jiū竟jìng滅miè。合hé中zhōng次cì第dì合hé前qián二èr義yì。

非fēi心xīn智zhì滅miè者zhě。神解之性名為心智。如上文云智性不壞。是神shén解jiě之zhī性xìng名míng為wéi心xīn智zhì。

如rú上shàng文wén云yún智zhì性xìng不bù壞huài。是shì明自相不滅義也。餘文可知。問。此識自相。為明míng自zì相xiāng不bù滅miè義yì也yě。

餘yú文wén可kě知zhī。問wèn。

此cǐ識shí自zì相xiāng。為wéi當一向染緣所起。為當亦有不從緣義。若是當dāng一yī向xiàng染rǎn緣yuán所suǒ起qǐ。

為wéi當dāng亦yì有yǒu不bù從cóng緣yuán義yì。若ruò是shì