起信論疏卷 2 · 大正藏 0218b

身之用相應故。已相應中。法身菩薩者。十身shēn之zhī用yòng相xiāng應yīng故gù。已yǐ相xiāng應yīng中zhōng。

法fǎ身shēn菩pú薩sà者zhě。十shí地菩薩。得無分別心者。與體相應故。與諸佛地dì菩pú薩sà。

得dé無wú分fēn別bié心xīn者zhě。與yǔ體tǐ相xiāng應yīng故gù。

與yǔ諸zhū佛fó智用相應者。以有如量智故。自然修行者。八智zhì用yòng相xiāng應yīng者zhě。以yǐ有yǒu如rú量liáng智zhì故gù。

自zì然rán修xiū行xíng者zhě。八bā地以上無功用故。因言重顯有五分中。第四地dì以yǐ上shàng無wú功gōng用yòng故gù。

因yīn言yán重zhòng顯xiǎn有yǒu五wǔ分fēn中zhōng。第dì四sì別明二種熏習竟在於前。此下第五明二種別bié明míng二èr種zhǒng熏xūn習xí竟jìng在zài於wū前qián。

此cǐ下xià第dì五wǔ明míng二èr種zhǒng熏盡不盡義。欲明染熏違理而起故有滅盡。熏xūn盡jìn不bù盡jìn義yì。欲yù明míng染rǎn熏xūn違wéi理lǐ而ér起qǐ故gù有yǒu滅miè盡jìn。

淨法之熏順理而生。與理相應故無滅盡。文淨jìng法fǎ之zhī熏xūn順shùn理lǐ而ér生shēng。與yǔ理lǐ相xiāng應yīng故gù無wú滅miè盡jìn。

文wén相可知。顯示正義分內正釋之中。大有二分。相xiāng可kě知zhī。顯xiǎn示shì正zhèng義yì分fēn內nèi正zhèng釋shì之zhī中zhōng。

大dà有yǒu二èr分fēn。第一釋法章門竟在於前。此下第二釋義章第dì一yī釋shì法fǎ章zhāng門mén竟jìng在zài於wū前qián。

此cǐ下xià第dì二èr釋shì義yì章zhāng門。上立義中立二種義。所謂大義及與乘義。門mén。上shàng立lì義yì中zhōng立lì二èr種zhǒng義yì。

所suǒ謂wèi大dà義yì及jí與yǔ乘chéng義yì。今此文中。正釋大義。兼顯乘義。於中有二。一今jīn此cǐ文wén中zhōng。

正zhèng釋shì大dà義yì。兼jiān顯xiǎn乘chéng義yì。

於wū中zhōng有yǒu二èr。一yī者總釋體相二大。二者別解用大之義。初中者zhě總zǒng釋shì體tǐ相xiāng二èr大dà。

二èr者zhě別bié解jiě用yòng大dà之zhī義yì。初chū中zhōng言自體相者。總牒體大相大之義也。次言一言yán自zì體tǐ相xiāng者zhě。

總zǒng牒dié體tǐ大dà相xiāng大dà之zhī義yì也yě。次cì言yán一yī切凡夫乃至諸佛無有增減畢竟常住者。是切qiè凡fán夫fū乃nǎi至zhì諸zhū佛fó無wú有yǒu增zēng減jiǎn畢bì竟jìng常cháng住zhù者zhě。

是shì釋體大。上立義中言一者體大。謂一切法真釋shì體tǐ大dà。上shàng立lì義yì中zhōng言yán一yī者zhě體tǐ大dà。

謂wèi一yī切qiè法fǎ真zhēn如平等不增減故。次言從本以來性自滿足如rú平píng等děng不bù增zēng減jiǎn故gù。次cì言yán從cóng本běn以yǐ來lái性xìng自zì滿mǎn足zú以下。釋相大義。上言二者相大。謂如來藏具以yǐ下xià。

釋shì相xiāng大dà義yì。上shàng言yán二èr者zhě相xiāng大dà。

謂wèi如rú來lái藏cáng具jù足無漏性功德故。文中有二。一者直明性功足zú無wú漏lòu性xìng功gōng德dé故gù。文wén中zhōng有yǒu二èr。

一yī者zhě直zhí明míng性xìng功gōng德相。二者往復重顯所以。問意可知。答中有德dé相xiāng。二èr者zhě往wǎng復fù重zhòng顯xiǎn所suǒ以yǐ。

問wèn意yì可kě知zhī。答dá中zhōng有yǒu二。總答。別顯。別顯之中。先明差別之無二二èr。

總zǒng答dá。別bié顯xiǎn。

別bié顯xiǎn之zhī中zhōng。先xiān明míng差chà別bié之zhī無wú二èr義。後顯無二之差別義。此中亦二。略標。廣義yì。

後hòu顯xiǎn無wú二èr之zhī差chà別bié義yì。此cǐ中zhōng亦yì二èr。

略lüè標biāo。廣guǎng釋。略標中言。以依業識生滅相示者。生滅相釋shì。

略lüè標biāo中zhōng言yán。以yǐ依yī業yè識shí生shēng滅miè相xiāng示shì者zhě。

生shēng滅miè相xiāng內有諸過患。但舉其本。故名業識。對此諸患。內nèi有yǒu諸zhū過guò患huàn。但dàn舉jǔ其qí本běn。

故gù名míng業yè識shí。對duì此cǐ諸zhū患huàn。

說諸功德也。此云何示以下。別對眾過以顯說shuō諸zhū功gōng德dé也yě。此cǐ云yún何hé示shì以yǐ下xià。

別bié對duì眾zhòng過guò以yǐ顯xiǎn德義。文相可知復次真如用者。以下第二別德dé義yì。文wén相xiāng可kě知zhī復fù次cì真zhēn如rú用yòng者zhě。

以yǐ下xià第dì二èr別bié釋用大之義。於中有二。總明。別釋。初中亦二。釋shì用yòng大dà之zhī義yì。於wū中zhōng有yǒu二èr。

總zǒng明míng。別bié釋shì。

初chū中zhōng亦yì二èr。一者對果舉因。二牒因顯果。初舉因中亦有一yī者zhě對duì果guǒ舉jǔ因yīn。

二èr牒dié因yīn顯xiǎn果guǒ。初chū舉jǔ因yīn中zhōng亦yì有yǒu三句。先行。次願。後明方便。初言諸佛本在因三sān句jù。

先xiān行xíng。次cì願yuàn。

後hòu明míng方fāng便biàn。初chū言yán諸zhū佛fó本běn在zài因yīn地乃至攝化眾生者。舉本行也。次言立大誓地dì乃nǎi至zhì攝shè化huà眾zhòng生shēng者zhě。

舉jǔ本běn行háng也yě。次cì言yán立lì大dà誓shì