起信論疏卷 2 · 大正藏 0221c

分中三種發心進趣。是故二分所為有異。而分fēn中zhōng三sān種zhǒng發fā心xīn進jìn趣qù。是shì故gù二èr分fēn所suǒ為wéi有yǒu異yì。

而ér其所趣道理無別也。何等以下第二廣釋。初其qí所suǒ趣qù道dào理lǐ無wú別bié也yě。何hé等děng以yǐ下xià第dì二èr廣guǎng釋shì。

初chū發二問。後還兩答。答信中言信根本者。真發fā二èr問wèn。後hòu還huán兩liǎng答dá。

答dá信xìn中zhōng言yán信xìn根gēn本běn者zhě。真zhēn如之法。諸佛所歸。眾行之原。故曰根本也。餘如rú之zhī法fǎ。

諸zhū佛fó所suǒ歸guī。眾zhòng行xíng之zhī原yuán。

故gù曰yuē根gēn本běn也yě。餘yú文可知。答修行中。在文有三。一舉數總標。二文wén可kě知zhī。

答dá修xiū行xíng中zhōng。在zài文wén有yǒu三sān。

一yī舉jǔ數shù總zǒng標biāo。二èr依數開門。三依門別解。初中言能成此信者。依yī數shù開kāi門mén。

三sān依yī門mén別bié解jiě。初chū中zhōng言yán能néng成chéng此cǐ信xìn者zhě。

有信無行。即信不熟。不熟之信。遇緣便退。故有yǒu信xìn無wú行xíng。即jí信xìn不bù熟shú。

不bù熟shú之zhī信xìn。遇yù緣yuán便biàn退tuì。

故gù修五行以成四信也。第二開門中。言止觀門修xiū五wǔ行háng以yǐ成chéng四sì信xìn也yě。第dì二èr開kāi門mén中zhōng。

言yán止zhǐ觀guān門mén者。六度之中。定慧合修。故合此二為止觀門者zhě。六liù度dù之zhī中zhōng。

定dìng慧huì合hé修xiū。故gù合hé此cǐ二èr為wéi止zhǐ觀guān門mén也。第三別解。作二分釋。前四略明。後一廣也yě。

第dì三sān別bié解jiě。作zuò二èr分fēn釋shì。

前qián四sì略lüè明míng。後hòu一yī廣guǎng說。初中亦二。一者別明四種修行。復次若人說shuō。

初chū中zhōng亦yì二èr。一yī者zhě別bié明míng四sì種zhǒng修xiū行xíng。

復fù次cì若ruò人rén以下。第二示修行者除障方便。此第二中亦以yǐ下xià。第dì二èr示shì修xiū行xíng者zhě除chú障zhàng方fāng便biàn。

此cǐ第dì二èr中zhōng亦yì有二句。先明所除障礙。後示能除方法。方法有yǒu二èr句jù。先xiān明míng所suǒ除chú障zhàng礙ài。

後hòu示shì能néng除chú方fāng法fǎ。方fāng法fǎ中言禮拜諸佛者。此總明除諸障方便。如人中zhōng言yán禮lǐ拜bài諸zhū佛fó者zhě。

此cǐ總zǒng明míng除chú諸zhū障zhàng方fāng便biàn。如rú人rén負債依付於王。則於債主無如之何。如是行負fù債zhài依yī付fù於wū王wáng。

則zé於wū債zhài主zhǔ無wú如rú之zhī何hé。如rú是shì行xíng人禮拜諸佛。諸佛所護。能脫諸障也。懺悔以人rén禮lǐ拜bài諸zhū佛fó。

諸zhū佛fó所suǒ護hù。能néng脫tuō諸zhū障zhàng也yě。

懺chàn悔huǐ以yǐ下。別除四障。四障是何。一者諸惡業障。懺悔下xià。別bié除chú四sì障zhàng。

四sì障zhàng是shì何hé。一yī者zhě諸zhū惡è業yè障zhàng。

懺chàn悔huǐ除滅。二者誹謗正法。勸請滅除。三者嫉妬他除chú滅miè。二èr者zhě誹fěi謗bàng正zhèng法fǎ。

勸quàn請qǐng滅miè除chú。三sān者zhě嫉jí妬dù他tā勝。隨喜對治。四者樂著三有。迴向對治。由是勝shèng。

隨suí喜xǐ對duì治zhì。四sì者zhě樂lè著zhù三sān有yǒu。

迴huí向xiàng對duì治zhì。由yóu是shì四障。能令行者不發諸行。不趣菩提。故修四sì障zhàng。

能néng令lìng行xíng者zhě不bù發fā諸zhū行xíng。不bù趣qù菩pú提tí。

故gù修xiū如是四行對治。是義具如瑜伽論說。又此懺如rú是shì四sì行háng對duì治zhì。是shì義yì具jù如rú瑜yú伽jiā論lùn說shuō。

又yòu此cǐ懺chàn悔等四種法。非直能除諸障亦乃功德無量。悔huǐ等děng四sì種zhǒng法fǎ。非fēi直zhí能néng除chú諸zhū障zhàng亦yì乃nǎi功gōng德dé無wú量liáng。

故言免諸障善根增長。是義廣說。如金鼓經故gù言yán免miǎn諸zhū障zhàng善shàn根gēn增zēng長cháng。是shì義yì廣guǎng說shuō。

如rú金jīn鼓gǔ經jīng也。止觀門中。在文有二。一者略明。二者廣也yě。止zhǐ觀guān門mén中zhōng。

在zài文wén有yǒu二èr。一yī者zhě略lüè明míng。

二èr者zhě廣guǎng說。初略中言謂止一切境界相者。先由分別說shuō。初chū略lüè中zhōng言yán謂wèi止zhǐ一yī切qiè境jìng界jiè相xiāng者zhě。

先xiān由yóu分fēn別bié作諸外塵。今以覺慧破外塵相。塵相既止。無作zuò諸zhū外wài塵chén。今jīn以yǐ覺jué慧huì破pò外wài塵chén相xiāng。

塵chén相xiāng既jì止zhǐ。無wú所分別。故名為止也。次言分別生滅相者。依所suǒ分fēn別bié。

故gù名míng為wéi止zhǐ也yě。次cì言yán分fēn別bié生shēng滅miè相xiāng者zhě。

依yī生滅門。觀察法相。故言分別。如瑜伽論菩薩生shēng滅miè門mén。觀guān察chá法fǎ相xiàng。

故gù言yán分fēn別bié。如rú瑜yú伽jiā論lùn菩pú薩sà地云。此中菩薩。即於諸法無所分別。當知名地dì云yún。

此cǐ中zhōng菩pú薩sà。即jí於wū諸zhū法fǎ無wú所suǒ分fēn別bié。

當dāng知zhī名míng