起信論疏卷 2 · 大正藏 0217b

覺義。無明染法者。是不覺義。良由一識含此覺jué義yì。無wú明míng染rǎn法fǎ者zhě。

是shì不bù覺jué義yì。良liáng由yóu一yī識shí含hán此cǐ二義。更互相熏。遍生染淨。此意正釋經本所二èr義yì。

更gèng互hù相xiāng熏xūn。遍biàn生shēng染rǎn淨jìng。

此cǐ意yì正zhèng釋shì經jīng本běn所suǒ說不思議熏不思議變義也。問。攝大乘說。要說shuō不bù思sī議yì熏xūn不bù思sī議yì變biàn義yì也yě。問wèn。

攝shè大dà乘chéng說shuō。要yào具四義。方得受熏。故言常法不能受熏。何故具jù四sì義yì。

方fāng得dé受shòu熏xūn。故gù言yán常cháng法fǎ不bù能néng受shòu熏xūn。

何hé故gù此中說熏真如。解云。熏習之義有其二種。彼此cǐ中zhōng說shuō熏xūn真zhēn如rú。解jiě云yún。

熏xūn習xí之zhī義yì有yǒu其qí二èr種zhǒng。彼bǐ論且約可思議熏。故說常法不受熏也。此論論lùn且qiě約yuē可kě思sī議yì熏xūn。

故gù說shuō常cháng法fǎ不bù受shòu熏xūn也yě。此cǐ論lùn明其不可思議熏。故說無明熏真如。真如熏明míng其qí不bù可kě思sī議yì熏xūn。

故gù說shuō無wú明míng熏xūn真zhēn如rú。真zhēn如rú熏xūn無明。顯意不同。故不相違。然此文中生滅無wú明míng。

顯xiǎn意yì不bù同tóng。故gù不bù相xiāng違wéi。

然rán此cǐ文wén中zhōng生shēng滅miè門內性淨本覺說名真如。故有熏義。非謂真門mén內nèi性xìng淨jìng本běn覺jué說shuō名míng真zhēn如rú。故gù有yǒu熏xūn義yì。

非fēi謂wèi真zhēn如門中真如。以其真如門中不說能生義。云如rú門mén中zhōng真zhēn如rú。以yǐ其qí真zhēn如rú門mén中zhōng不bù說shuō能néng生shēng義yì。

云yún何以下第四別明。於中有二。先染。後淨。染中何hé以yǐ下xià第dì四sì別bié明míng。於wū中zhōng有yǒu二èr。

先xiān染rǎn。後hòu淨jìng。

染rǎn中zhōng亦二。先問。後答。答中有二。略明。廣顯。略中亦yì二èr。先xiān問wèn。

後hòu答dá。答dá中zhōng有yǒu二èr。

略lüè明míng。廣guǎng顯xiǎn。

略lüè中zhōng言依真如法有無明者。是顯能熏所熏之體言yán依yī真zhēn如rú法fǎ有yǒu無wú明míng者zhě。是shì顯xiǎn能néng熏xūn所suǒ熏xūn之zhī體tǐ也。以有無明熏習真如者。根本無明熏習義也yě。

以yǐ有yǒu無wú明míng熏xūn習xí真zhēn如rú者zhě。根gēn本běn無wú明míng熏xūn習xí義yì也。以熏習故有妄心者。依無明熏有業識心也yě。

以yǐ熏xūn習xí故gù有yǒu妄wàng心xīn者zhě。依yī無wú明míng熏xūn有yǒu業yè識shí心xīn也。以是妄心還熏無明。增其不了。故成轉也yě。

以yǐ是shì妄wàng心xīn還huán熏xūn無wú明míng。增zēng其qí不bù了liǎo。

故gù成chéng轉zhuǎn識及現識等。故言不覺念起現妄境界。以是識shí及jí現xiàn識shí等děng。故gù言yán不bù覺jué念niàn起qǐ現xiàn妄wàng境jìng界jiè。

以yǐ是shì境界還熏現識。故言熏習妄心也。令其念著境jìng界jiè還huán熏xūn現xiàn識shí。故gù言yán熏xūn習xí妄wàng心xīn也yě。

令lìng其qí念niàn著zhù者。起第七識也。造種種業者。起意識也。受一者zhě。起qǐ第dì七qī識shí也yě。

造zào種zhǒng種zhǒng業yè者zhě。起qǐ意yì識shí也yě。

受shòu一yī切苦者。依業受果也。次廣說中。廣前三義。從切qiè苦kǔ者zhě。依yī業yè受shòu果guǒ也yě。

次cì廣guǎng說shuō中zhōng。廣guǎng前qián三sān義yì。

從cóng後而說。先明境界。增長念者。以境界力增後hòu而ér說shuō。先xiān明míng境jìng界jiè。

增zēng長cháng念niàn者zhě。以yǐ境jìng界jiè力lì增zēng長事識中法執分別念也。增長取者。增長四長cháng事shì識shí中zhōng法fǎ執zhí分fēn別bié念niàn也yě。

增zēng長cháng取qǔ者zhě。增zēng長cháng四sì取煩惱障也。妄心熏習中。業識根本熏習者。取qǔ煩fán惱nǎo障zhàng也yě。

妄wàng心xīn熏xūn習xí中zhōng。業yè識shí根gēn本běn熏xūn習xí者zhě。

以此業識能熏無明。迷於無相。能起轉相現以yǐ此cǐ業yè識shí能néng熏xūn無wú明míng。迷mí於wū無wú相xiāng。

能néng起qǐ轉zhuǎn相xiāng現xiàn相相續。彼三乘人出三界時。雖離事識分段相xiāng相xiāng續xù。彼bǐ三sān乘chéng人rén出chū三sān界jiè時shí。

雖suī離lí事shì識shí分fēn段duàn麁苦。猶受變易梨耶行苦。故言受三乘生滅麁cū苦kǔ。猶yóu受shòu變biàn易yì梨lí耶yē行xíng苦kǔ。

故gù言yán受shòu三sān乘chéng生shēng滅miè苦也。通而論之。無始來有。但為簡麁細二種苦kǔ也yě。通tōng而ér論lùn之zhī。

無wú始shǐ來lái有yǒu。但dàn為wéi簡jiǎn麁cū細xì二èr種zhǒng熏習。故約已離麁苦時說也。增長分別事識熏xūn習xí。

故gù約yuē已yǐ離lí麁cū苦kǔ時shí說shuō也yě。增zēng長cháng分fēn別bié事shì識shí熏習者。在於凡位說分段苦也。無明熏習中。熏xūn習xí者zhě。

在zài於wū凡fán位wèi說shuō分fēn段duàn苦kǔ也yě。無wú明míng熏xūn習xí中zhōng。