起信論疏卷 2 · 大正藏 0218a

境說也。依此本有境智之力。冥熏妄心。令起境jìng說shuō也yě。依yī此cǐ本běn有yǒu境jìng智zhì之zhī力lì。

冥míng熏xūn妄wàng心xīn。令lìng起qǐ厭樂等也。問曰以下。往復除疑。問意可知。答厭yàn樂lè等děng也yě。

問wèn曰yuē以yǐ下xià。往wǎng復fù除chú疑yí。

問wèn意yì可kě知zhī。答dá中有二。初約煩惱厚薄明其不等。後舉遇緣中zhōng有yǒu二èr。

初chū約yuē煩fán惱nǎo厚hòu薄báo明míng其qí不bù等děng。後hòu舉jǔ遇yù緣yuán參差顯其不等。初中言過恒沙等上煩惱者。參cān差chà顯xiǎn其qí不bù等děng。

初chū中zhōng言yán過guò恒héng沙shā等děng上shàng煩fán惱nǎo者zhě。迷諸法門事中無知。此是所知障所攝也。我迷mí諸zhū法fǎ門mén事shì中zhōng無wú知zhī。

此cǐ是shì所suǒ知zhī障zhàng所suǒ攝shè也yě。我wǒ見愛染煩惱者。此是煩惱障所攝也。答意可見jiàn愛ài染rǎn煩fán惱nǎo者zhě。

此cǐ是shì煩fán惱nǎo障zhàng所suǒ攝shè也yě。答dá意yì可kě知。又諸佛以下。明緣參差。有法喻合。文相可知zhī。

又yòu諸zhū佛fó以yǐ下xià。明míng緣yuán參cān差chà。

有yǒu法fǎ喻yù合hé。文wén相xiāng可kě見也。用熏習中。文亦有三。所謂總標。列名。見jiàn也yě。

用yòng熏xūn習xí中zhōng。文wén亦yì有yǒu三sān。

所suǒ謂wèi總zǒng標biāo。列liè名míng。

辨相。第二列名中差別緣者。為彼凡夫二乘辨biàn相xiāng。第dì二èr列liè名míng中zhōng差chà別bié緣yuán者zhě。

為wéi彼bǐ凡fán夫fū二èr乘chéng分別事識熏習而作緣也。能作緣者。十信以分fēn別bié事shì識shí熏xūn習xí而ér作zuò緣yuán也yě。能néng作zuò緣yuán者zhě。

十shí信xìn以yǐ上乃至諸佛皆得作緣也。平等緣者。為諸菩上shàng乃nǎi至zhì諸zhū佛fó皆jiē得dé作zuò緣yuán也yě。平píng等děng緣yuán者zhě。

為wéi諸zhū菩pú薩業識熏習而作緣也能緣者。初地以上乃薩sà業yè識shí熏xūn習xí而ér作zuò緣yuán也yě能néng緣yuán者zhě。初chū地dì以yǐ上shàng乃nǎi至諸佛。要依同體智力方作平等緣故。第三至zhì諸zhū佛fó。

要yào依yī同tóng體tǐ智zhì力lì方fāng作zuò平píng等děng緣yuán故gù。第dì三sān辨相中。先明差別緣。於中有二。合明。開釋。辨biàn相xiāng中zhòng。

先xiān明míng差chà別bié緣yuán。於wū中zhōng有yǒu二èr。

合hé明míng。開kāi釋shì。

開釋中亦有二。先開近遠二緣。後開行解二開kāi釋shì中zhōng亦yì有yǒu二èr。先xiān開kāi近jìn遠yuǎn二èr緣yuán。

後hòu開kāi行xíng解jiě二èr緣。增長行緣者。能起施戒等諸行故。受道緣緣yuán。增zēng長cháng行xíng緣yuán者zhě。

能néng起qǐ施shī戒jiè等děng諸zhū行xíng故gù。受shòu道dào緣yuán者。起聞思修而入道故。平等緣中有二。先明者zhě。

起qǐ聞wén思sī修xiū而ér入rù道dào故gù。平píng等děng緣yuán中zhōng有yǒu二èr。

先xiān明míng能作緣者。所謂以下。釋平等義。依於三昧平能néng作zuò緣yuán者zhě。所suǒ謂wèi以yǐ下xià。

釋shì平píng等děng義yì。依yī於wū三sān昧mèi平píng等見者。十解以上諸菩薩等。見佛報身無量等děng見jiàn者zhě。

十shí解jiě以yǐ上shàng諸zhū菩pú薩sà等děng。見jiàn佛fó報bào身shēn無wú量liáng相好。皆無有邊。離分齊相。故言平等見諸佛相xiāng好hǎo。

皆jiē無wú有yǒu邊biān。離lí分fēn齊qí相xiāng。

故gù言yán平píng等děng見jiàn諸zhū佛fó也。若在散心。不能得見如是相好離分齊相。也yě。若ruò在zài散sàn心xīn。

不bù能néng得dé見jiàn如rú是shì相xiāng好hǎo離lí分fēn齊qí相xiāng。以是故言依於三昧也。上來別明體用熏習以yǐ是shì故gù言yán依yī於wū三sān昧mèi也yě。

上shàng來lái別bié明míng體tǐ用yòng熏xūn習xí竟。此下第二合釋體用。於中有二。總標。別竟jìng。此cǐ下xià第dì二èr合hé釋shì體tǐ用yòng。

於wū中zhōng有yǒu二èr。總zǒng標biāo。

別bié釋別釋中。先明未相應中。言意意識熏習者。釋shì別bié釋shì中zhōng。先xiān明míng未wèi相xiāng應yīng中zhōng。

言yán意yì意yì識shí熏xūn習xí者zhě。凡夫二乘名意識熏習。即是分別事識熏習。凡fán夫fū二èr乘chéng名míng意yì識shí熏xūn習xí。

即jí是shì分fēn別bié事shì識shí熏xūn習xí。初發意菩薩等者。十解以上名意熏習。即是初chū發fā意yì菩pú薩sà等děng者zhě。

十shí解jiě以yǐ上shàng名míng意yì熏xūn習xí。即jí是shì業識熏習之義如前說也。未得無分別心與業yè識shí熏xūn習xí之zhī義yì如rú前qián說shuō也yě。

未wèi得dé無wú分fēn別bié心xīn與yǔ體相應者。未得與諸佛法身之體相應故。未體tǐ相xiāng應yīng者zhě。未wèi得dé與yǔ諸zhū佛fó法fǎ身shēn之zhī體tǐ相xiāng應yīng故gù。

未wèi得自在業與用相應故者。未得與佛應化二得dé自zì在zài業yè與yǔ用yòng相xiāng應yīng故gù者zhě。未wèi得dé與yǔ佛fó應yīng化huà二èr