起信論疏卷 2 · 大正藏 0223c

諸魔乃至鬼神等。皆能變作三種五塵。破人諸zhū魔mó乃nǎi至zhì鬼guǐ神shén等děng。皆jiē能néng變biàn作zuò三sān種zhǒng五wǔ塵chén。

破pò人rén善心。一者作可畏事。文言坐中現形恐怖故。善shàn心xīn。一yī者zhě作zuò可kě畏wèi事shì。

文wén言yán坐zuò中zhōng現xiàn形xíng恐kǒng怖bù故gù。二者作可愛事。文言或現端政男女故。三非二èr者zhě作zuò可kě愛ài事shì。

文wén言yán或huò現xiàn端duān政zhèng男nán女nǚ故gù。三sān非fēi

違非順事。謂現平品五塵。動亂行人之心。文違wéi非fēi順shùn事shì。謂wèi現xiàn平píng品pǐn五wǔ塵chén。動dòng亂luàn行xíng人rén之zhī心xīn。文wén

言等相故。當念以下。次明對治。若能思惟言yán等děng相xiāng故gù。當dāng念niàn以yǐ下xià。

次cì明míng對duì治zhì。若ruò能néng思sī惟wéi如前諸塵。唯是自心分別所作。自心之外。無如rú前qián諸zhū塵chén。

唯wéi是shì自zì心xīn分fēn別bié所suǒ作zuò。自zì心xīn之zhī外wài。

無wú別塵相。能作是念。境相即滅。是明通遣諸魔別bié塵chén相xiāng。能néng作zuò是shì念niàn。

境jìng相xiāng即jí滅miè。是shì明míng通tōng遣qiǎn諸zhū魔mó鬼神之法。別門而言。各有別法。謂治諸魔鬼guǐ神shén之zhī法fǎ。

別bié門mén而ér言yán。各gè有yǒu別bié法fǎ。

謂wèi治zhì諸zhū魔mó者。當誦大乘諸治魔。呪咀念誦之。堆惕鬼者zhě。當dāng誦sòng大dà乘chéng諸zhū治zhì魔mó。

呪zhòu咀zuǐ念niàn誦sòng之zhī。堆duī惕tì鬼guǐ者。或如虫蝎。緣人頭面。攢刺㿇㿇。或復擊攊者zhě。

或huò如rú虫chóng蝎xiē。緣yuán人rén頭tóu面miàn。

攢zǎn刺cì㿇㿇。或huò復fù擊jī攊lì人兩掖下。或乍抱持於人。或言說音聲喧喧。人rén兩liǎng掖yè下xià。

或huò乍zhà抱bào持chí於wū人rén。或huò言yán說shuō音yīn聲shēng喧xuān喧xuān。

及作諸獸之形。異相非一。來惱行者。則應閉及jí作zuò諸zhū獸shòu之zhī形xíng。異yì相xiāng非fēi一yī。

來lái惱nǎo行xíng者zhě。則zé應yīng閉bì目一心憶而作如是言。我今識汝。汝是此閻目mù一yī心xīn憶yì而ér作zuò如rú是shì言yán。

我wǒ今jīn識shí汝rǔ。汝rǔ是shì此cǐ閻yán浮提中食火臭香偷臘吉支。即見汝喜。汝破浮fú提tí中zhōng食shí火huǒ臭chòu香xiāng偷tōu臘là吉jí支zhī。

即jí見jiàn汝rǔ喜xǐ。汝rǔ破pò戒種。我今持戒。終不畏汝。若出家人。應誦戒jiè種zhǒng。

我wǒ今jīn持chí戒jiè。終zhōng不bù畏wèi汝rǔ。

若ruò出chū家jiā人rén。應yīng誦sòng戒律。若在家人。應誦菩薩戒本。若誦三歸五戒jiè律lǜ。

若ruò在zài家jiā人rén。應yīng誦sòng菩pú薩sà戒jiè本běn。

若ruò誦sòng三sān歸guī五wǔ戒等。鬼便却行匍匐而出也。精媚神者。謂十戒jiè等děng。鬼guǐ便biàn却què行xíng匍pú匐fú而ér出chū也yě。

精jīng媚mèi神shén者zhě。謂wèi十shí二時狩。能變化作種種形色或作少男女相。二èr時shí狩shòu。

能néng變biàn化huà作zuò種zhǒng種zhǒng形xíng色sè或huò作zuò少shào男nán女nǚ相xiāng。或作老宿之形。及可畏身等。非一眾多。惱亂或huò作zuò老lǎo宿sù之zhī形xíng。

及jí可kě畏wèi身shēn等děng。非fēi一yī眾zhòng多duō。

惱nǎo亂luàn行者。其欲惱人。各當其時來。若其多於寅時行xíng者zhě。其qí欲yù惱nǎo人rén。

各gè當dāng其qí時shí來lái。若ruò其qí多duō於wū寅yín時shí來者。必是虎兕等。多於卯時來者。必是兔獐來lái者zhě。

必bì是shì虎hǔ兕sì等děng。多duō於wū卯mǎo時shí來lái者zhě。

必bì是shì兔tù獐zhāng等。乃至多於丑時來者。必是牛類等。行者恒等děng。乃nǎi至zhì多duō於wū丑chǒu時shí來lái者zhě。

必bì是shì牛niú類lèi等děng。行xíng者zhě恒héng用此時。則知其狩精媚。說其名字呵嘖即當用yòng此cǐ時shí。

則zé知zhī其qí狩shòu精jīng媚mèi。說shuō其qí名míng字zì呵hē嘖zé即jí當dāng謝滅。此等皆如禪經廣說。上來略說魔事對謝xiè滅miè。

此cǐ等děng皆jiē如rú禪shàn經jīng廣guǎng說shuō。上shàng來lái略lüè說shuō魔mó事shì對duì治。或現以下第二廣釋。於中有三。一者廣顯治zhì。

或huò現xiàn以yǐ下xià第dì二èr廣guǎng釋shì。於wū中zhōng有yǒu三sān。

一yī者zhě廣guǎng顯xiǎn魔事差別。以是義故以下。第二明其對治。應魔mó事shì差chà別bié。以yǐ是shì義yì故gù以yǐ下xià。

第dì二èr明míng其qí對duì治zhì。應yīng知外道以下。第三簡別真偽。初中即明五雙知zhī外wài道dào以yǐ下xià。

第dì三sān簡jiǎn別bié真zhēn偽wěi。初chū中zhōng即jí明míng五wǔ雙shuāng十事。一者現形說法為雙。二者得通起辯為十shí事shì。

一yī者zhě現xiàn形xíng說shuō法fǎ為wéi雙shuāng。二èr者zhě得dé通tōng起qǐ辯biàn為wéi雙。謂從或令人以下。乃至名利之事也。三者雙shuāng。

謂wèi從cóng或huò令lìng人rén以yǐ下xià。乃nǎi至zhì名míng利lì之zhī事shì也yě。

三sān者zhě