起信論疏卷 2 · 大正藏 0217c

根本熏習者。根本不覺也。所起見愛熏習者。根gēn本běn熏xūn習xí者zhě。根gēn本běn不bù覺jué也yě。

所suǒ起qǐ見jiàn愛ài熏xūn習xí者zhě。無明所起意識見愛。即是枝末不覺義也。云無wú明míng所suǒ起qǐ意yì識shí見jiàn愛ài。

即jí是shì枝zhī末mò不bù覺jué義yì也yě。云yún何以下次明淨熏。於中有二。先問。後答。答中何hé以yǐ下xià次cì明míng淨jìng熏xūn。

於wū中zhōng有yǒu二èr。先xiān問wèn。

後hòu答dá。答dá中zhōng亦二。略明。廣顯。略中先明真如熏習。次明妄亦yì二èr。

略lüè明míng。廣guǎng顯xiǎn。

略lüè中zhōng先xiān明míng真zhēn如rú熏xūn習xí。次cì明míng妄wàng心熏習。此中有五。初言以此妄心乃至自信心xīn熏xūn習xí。

此cǐ中zhōng有yǒu五wǔ。初chū言yán以yǐ此cǐ妄wàng心xīn乃nǎi至zhì自zì信xìn已性者。是明十信位中信也。次言知心妄動已yǐ性xìng者zhě。

是shì明míng十shí信xìn位wèi中zhōng信xìn也yě。次cì言yán知zhī心xīn妄wàng動dòng無前境界修遠離法者。是顯三賢位中修也。無wú前qián境jìng界jiè修xiū遠yuǎn離lí法fǎ者zhě。

是shì顯xiǎn三sān賢xián位wèi中zhōng修xiū也yě。以如實知無前境界故者。是明初地見道唯以yǐ如rú實shí知zhī無wú前qián境jìng界jiè故gù者zhě。

是shì明míng初chū地dì見jiàn道dào唯wéi識觀之成也。種種以下乃至久遠熏習力故。識shí觀guān之zhī成chéng也yě。種zhǒng種zhǒng以yǐ下xià乃nǎi至zhì久jiǔ遠yuǎn熏xūn習xí力lì故gù。

是顯十地修道位中修萬行也。無明即滅以是shì顯xiǎn十shí地dì修xiū道dào位wèi中zhōng修xiū萬wàn行xíng也yě。無wú明míng即jí滅miè以yǐ下。第五顯於果地證涅槃也。次廣說中。先明下xià。

第dì五wǔ顯xiǎn於wū果guǒ地dì證zhèng涅niè槃pán也yě。次cì廣guǎng說shuō中zhōng。

先xiān明míng妄熏。於中分別事識者。通而言之。七識皆名妄wàng熏xūn。於wū中zhōng分fēn別bié事shì識shí者zhě。

通tōng而ér言yán之zhī。七qī識shí皆jiē名míng分別事識。就強而說。但取意識。以分別用強。分fēn別bié事shì識shí。

就jiù強qiáng而ér說shuō。但dàn取qǔ意yì識shí。

以yǐ分fēn別bié用yòng強qiáng。通緣諸事故。今此文中就強而說。此識不知通tōng緣yuán諸zhū事shì故gù。

今jīn此cǐ文wén中zhōng就jiù強qiáng而ér說shuō。此cǐ識shí不bù知zhī諸塵唯識。故執心外實有境界。凡夫二乘雖諸zhū塵chén唯wéi識shí。

故gù執zhí心xīn外wài實shí有yǒu境jìng界jiè。凡fán夫fū二èr乘chéng雖suī有趣向。而猶計有生死可厭。涅槃可欣。不異有yǒu趣qù向xiàng。

而ér猶yóu計jì有yǒu生shēng死sǐ可kě厭yàn。涅niè槃pán可kě欣xīn。

不bù異yì分別事識之執。故名分別事識熏習。意熏習分fēn別bié事shì識shí之zhī執zhí。故gù名míng分fēn別bié事shì識shí熏xūn習xí。

意yì熏xūn習xí者。亦名業識熏習。通而言之。五種之識皆者zhě。亦yì名míng業yè識shí熏xūn習xí。

通tōng而ér言yán之zhī。五wǔ種zhǒng之zhī識shí皆jiē名為意。義如上說。就本而言。但取業識。以最名míng為wéi意yì。

義yì如rú上shàng說shuō。就jiù本běn而ér言yán。

但dàn取qǔ業yè識shí。以yǐ最zuì微細。作諸識本。故於此中業識名意。如是業微wēi細xì。

作zuò諸zhū識shí本běn。故gù於wū此cǐ中zhōng業yè識shí名míng意yì。

如rú是shì業yè識見相未分。然諸菩薩知心妄動無別境界。識shí見jiàn相xiāng未wèi分fēn。然rán諸zhū菩pú薩sà知zhī心xīn妄wàng動dòng無wú別bié境jìng界jiè。

解一切法唯是識量。捨前外執。順業識義。故解jiě一yī切qiè法fǎ唯wéi是shì識shí量liáng。捨shě前qián外wài執zhí。

順shùn業yè識shí義yì。故gù名業識熏習。亦名為意熏習。非謂無明所起名míng業yè識shí熏xūn習xí。

亦yì名míng為wéi意yì熏xūn習xí。非fēi謂wèi無wú明míng所suǒ起qǐ業識。即能發心修諸行也。真如熏習中有三。業yè識shí。

即jí能néng發fā心xīn修xiū諸zhū行xíng也yě。真zhēn如rú熏xūn習xí中zhōng有yǒu三sān。

一者舉數總標。二者依數列名。三者辨相。辨一yī者zhě舉jǔ數shù總zǒng標biāo。二èr者zhě依yī數shù列liè名míng。

三sān者zhě辨biàn相xiāng。辨biàn相中有二。一者別明。二者合釋。初別明中。先相xiāng中zhòng有yǒu二èr。

一yī者zhě別bié明míng。二èr者zhě合hé釋shì。

初chū別bié明míng中zhōng。先xiān明自體熏習。於中有二。一者直明。二者遣疑。明míng自zì體tǐ熏xūn習xí。

於wū中zhōng有yǒu二èr。一yī者zhě直zhí明míng。

二èr者zhě遣qiǎn疑yí。初中言具無漏法備有不思議業者。是在本初chū中zhōng言yán具jù無wú漏lòu法fǎ備bèi有yǒu不bù思sī議yì業yè者zhě。

是shì在zài本běn覺不空門也。作境界之性者。是就如實空門覺jué不bù空kōng門mén也yě。作zuò境jìng界jiè之zhī性xìng者zhě。

是shì就jiù如rú實shí空kōng門mén