起信論疏卷 2 · 大正藏 0220a

之位。初中言至一萬劫信心成就者。謂於十之zhī位wèi。初chū中zhōng言yán至zhì一yī萬wàn劫jié信xìn心xīn成chéng就jiù者zhě。

謂wèi於wū十shí信逕十千劫。信心成就。即入十住如本業經信xìn逕jìng十shí千qiān劫jié。信xìn心xīn成chéng就jiù。

即jí入rù十shí住zhù如rú本běn業yè經jīng云。是信想菩薩。於十千劫行十戒法。當入十云yún。是shì信xìn想xiǎng菩pú薩sà。

於wū十shí千qiān劫jié行xíng十shí戒jiè法fǎ。當dāng入rù十shí住心。入初住位。解云。此中所入初住位者。謂住zhù心xīn。

入rù初chū住zhù位wèi。解jiě云yún。

此cǐ中zhōng所suǒ入rù初chū住zhù位wèi者zhě。謂wèi十住初發心住位。此位方得不退信心。是故十shí住zhù初chū發fā心xīn住zhù位wèi。

此cǐ位wèi方fāng得dé不bù退tuì信xìn心xīn。是shì故gù亦名信入十心。非謂十解以前十信。何以得亦yì名míng信xìn入rù十shí心xīn。

非fēi謂wèi十shí解jiě以yǐ前qián十shí信xìn。何hé以yǐ得dé知而其然者。如仁王經云。習種姓有十心。已知zhī而ér其qí然rán者zhě。

如rú仁rén王wáng經jīng云yún。習xí種zhǒng姓xìng有yǒu十shí心xīn。

已yǐ超二乘一切善地。此習忍已前行十善菩薩。超chāo二èr乘chéng一yī切qiè善shàn地dì。此cǐ習xí忍rěn已yǐ前qián行xíng十shí善shàn菩pú薩sà。

有退有進。猶如輕毛隨風東西。雖以十千劫有yǒu退tuì有yǒu進jìn。猶yóu如rú輕qīng毛máo隨suí風fēng東dōng西xī。

雖suī以yǐ十shí千qiān劫jié行十正道。發菩提心。乃當入習忍位。以是文行xíng十shí正zhèng道dào。發fā菩pú提tí心xīn。

乃nǎi當dāng入rù習xí忍rěn位wèi。以yǐ是shì文wén證。故得知也。經言十千。即此一萬也。言佛菩證zhèng。

故gù得dé知zhī也yě。經jīng言yán十shí千qiān。

即jí此cǐ一yī萬wàn也yě。言yán佛fó菩pú薩教令發心等者。發心之緣。乃有眾多。今薩sà教jiào令lìng發fā心xīn等děng者zhě。

發fā心xīn之zhī緣yuán。乃nǎi有yǒu眾zhòng多duō。

今jīn略出其二種勝緣也。如是以下。顯其發心所略lüè出chū其qí二èr種zhǒng勝shèng緣yuán也yě。如rú是shì以yǐ下xià。

顯xiǎn其qí發fā心xīn所suǒ住之位。言信心成就乃至入正定聚者。即入住zhù之zhī位wèi。言yán信xìn心xīn成chéng就jiù乃nǎi至zhì入rù正zhèng定dìng聚jù者zhě。

即jí入rù十解初發心住。以之故言畢竟不退也。即時十shí解jiě初chū發fā心xīn住zhù。以yǐ之zhī故gù言yán畢bì竟jìng不bù退tuì也yě。

即jí時shí正在習種性位。故言名住如來種中也。其所正zhèng在zài習xí種zhǒng性xìng位wèi。故gù言yán名míng住zhù如rú來lái種zhǒng中zhōng也yě。

其qí所suǒ修行隨順佛性。是故亦言正因相應。上來正修xiū行xíng隨suí順shùn佛fó性xìng。是shì故gù亦yì言yán正zhèng因yīn相xiāng應yīng。

上shàng來lái正zhèng答前三問竟。若有以下。舉劣顯勝。十信位內。答dá前qián三sān問wèn竟jìng。若ruò有yǒu以yǐ下xià。

舉jǔ劣liè顯xiǎn勝shèng。十shí信xìn位wèi內nèi。

有勝有劣。勝者如前進入十住。劣者如此退有yǒu勝shèng有yǒu劣liè。勝shèng者zhě如rú前qián進jìn入rù十shí住zhù。

劣liè者zhě如rú此cǐ退tuì墮二乘地。如攝大乘論云。諸菩薩在十信位墮duò二èr乘chéng地dì。如rú攝shè大dà乘chéng論lùn云yún。

諸zhū菩pú薩sà在zài十shí信xìn位wèi中。修大乘未堅固。多厭怖生死。慈悲眾生心中zhōng。修xiū大dà乘chéng未wèi堅jiān固gù。

多duō厭yàn怖bù生shēng死sǐ。慈cí悲bēi眾zhòng生shēng心xīn猶劣薄。喜欲捨大乘本願。修小乘道。故言欲猶yóu劣liè薄báo。

喜xǐ欲yù捨shě大dà乘chéng本běn願yuàn。修xiū小xiǎo乘chéng道dào。

故gù言yán欲yù修行小乘。大意如是。文相可知。上來明信成修xiū行xíng小xiǎo乘chéng。大dà意yì如rú是shì。

文wén相xiāng可kě知zhī。上shàng來lái明míng信xìn成chéng之行。復次以下是第二顯發心之相。於中有之zhī行xíng。

復fù次cì以yǐ下xià是shì第dì二èr顯xiǎn發fā心xīn之zhī相xiāng。於wū中zhōng有yǒu二。一者直明。二者往復除疑初中言直心者。二èr。

一yī者zhě直zhí明míng。二èr者zhě往wǎng復fù除chú疑yí初chū中zhōng言yán直zhí心xīn者zhě。

是不曲義。若念真如。則心平等。更無別岐。何是shì不bù曲qǔ義yì。若ruò念niàn真zhēn如rú。

則zé心xīn平píng等děng。更gèng無wú別bié岐qí。

何hé有迴曲。故言正念真如法故。即是二行之根有yǒu迴huí曲qǔ。故gù言yán正zhèng念niàn真zhēn如rú法fǎ故gù。

即jí是shì二èr行háng之zhī根gēn本也。言深心者。是窮原義。若一善不備。無本běn也yě。言yán深shēn心xīn者zhě。

是shì窮qióng原yuán義yì。若ruò一yī善shàn不bù備bèi。

無wú由歸原。歸原之成。必具萬行。故言樂集一切由yóu歸guī原yuán。歸guī原yuán之zhī成chéng。

必bì具jù萬wàn行xíng。故gù言yán樂lè集jí一yī切qiè