起信論疏卷 2 · 大正藏 0223b

還存內心。而由修力尋即反吐也。能於內外還huán存cún內nèi心xīn。而ér由yóu修xiū力lì尋xún即jí反fǎn吐tǔ也yě。

能néng於wū內nèi外wài不受反吐。是故名為最極寂靜。次言若從坐不bù受shòu反fǎn吐tǔ。是shì故gù名míng為wéi最zuì極jí寂jì靜jìng。

次cì言yán若ruò從cóng坐zuò起去來。乃至淳熟其心得住者。是明第八專起qǐ去qù來lái。乃nǎi至zhì淳chún熟shú其qí心xīn得dé住zhù者zhě。

是shì明míng第dì八bā專zhuān住一趣。謂有加行有功用心。故言常念方便住zhù一yī趣qù。謂wèi有yǒu加jiā行xíng有yǒu功gōng用yòng心xīn。

故gù言yán常cháng念niàn方fāng便biàn隨順觀察也。無間無缺定心相續。故言久習隨suí順shùn觀guān察chá也yě。無wú間jiàn無wú缺quē定dìng心xīn相xiāng續xù。

故gù言yán久jiǔ習xí淳熟其心得住。即是專住一趣相也。次言以淳chún熟shú其qí心xīn得dé住zhù。即jí是shì專zhuān住zhù一yī趣qù相xiāng也yě。

次cì言yán以yǐ心住故漸漸猛利。隨順得入真如三昧者。是心xīn住zhù故gù漸jiàn漸jiàn猛měng利lì。隨suí順shùn得dé入rù真zhēn如rú三sān昧mèi者zhě。

是shì明第九等持之心。由前淳熟修習力故。得無明míng第dì九jiǔ等děng持chí之zhī心xīn。由yóu前qián淳chún熟shú修xiū習xí力lì故gù。

得dé無wú加行無功用心。遠離沈浮。任運而住。故名等加jiā行xíng無wú功gōng用yòng心xīn。遠yuǎn離lí沈shěn浮fú。

任rèn運yùn而ér住zhù。故gù名míng等děng持。等持之心住真如相。故言得入真如三昧。持chí。

等děng持chí之zhī心xīn住zhù真zhēn如rú相xiāng。故gù言yán得dé入rù真zhēn如rú三sān昧mèi。

深伏煩惱信心增長速成不退者。略顯真如深shēn伏fú煩fán惱nǎo信xìn心xīn增zēng長cháng速sù成chéng不bù退tuì者zhě。略lüè顯xiǎn真zhēn如rú三昧力用。由此進趣得入種性不退位故。上三sān昧mèi力lì用yòng。

由yóu此cǐ進jìn趣qù得dé入rù種zhǒng性xìng不bù退tuì位wèi故gù。上shàng來所說名能入者。唯除以下。簡不能者。修止來lái所suǒ說shuō名míng能néng入rù者zhě。

唯wéi除chú以yǐ下xià。簡jiǎn不bù能néng者zhě。

修xiū止zhǐ方法竟在於前。復次以下第二明修止勝能。方fāng法fǎ竟jìng在zài於wū前qián。復fù次cì以yǐ下xià第dì二èr明míng修xiū止zhǐ勝shèng能néng。

是明依前真如三昧。能生一行等諸三昧。所是shì明míng依yī前qián真zhēn如rú三sān昧mèi。能néng生shēng一yī行háng等děng諸zhū三sān昧mèi。

所suǒ言一行三昧者。如文殊般若經言。云何名一言yán一yī行háng三sān昧mèi者zhě。如rú文wén殊shū般bō若rě經jīng言yán。

云yún何hé名míng一yī行三昧。佛言。法界一相。繫緣法界。是名一行行xíng三sān昧mèi。佛fó言yán。

法fǎ界jiè一yī相xiāng。繫xì緣yuán法fǎ界jiè。

是shì名míng一yī行háng三昧。入一行三昧者。盡知恒沙諸佛法界無三sān昧mèi。入rù一yī行háng三sān昧mèi者zhě。

盡jìn知zhī恒héng沙shā諸zhū佛fó法fǎ界jiè無wú差別相。阿難所聞佛法。得念總持辯才智慧。差chà別bié相xiāng。阿ā難nán所suǒ聞wén佛fó法fǎ。

得dé念niàn總zǒng持chí辯biàn才cái智zhì慧huì。於聲聞中雖為最勝。猶住量數。即有限礙。若於wū聲shēng聞wén中zhōng雖suī為wéi最zuì勝shèng。

猶yóu住zhù量liáng數shù。即jí有yǒu限xiàn礙ài。

若ruò得一行三昧。諸經法門。一一分別。皆悉了知。得dé一yī行háng三sān昧mèi。諸zhū經jīng法fǎ門mén。

一yī一yī分fēn別bié。皆jiē悉xī了le知zhī。

決定無礙。晝夜常說。智慧辯才終不斷絕。若決jué定dìng無wú礙ài。晝zhòu夜yè常cháng說shuō。

智zhì慧huì辯biàn才cái終zhōng不bù斷duàn絕jué。若ruò比阿難多聞辯才。百千等分不及其一。乃至比bǐ阿ā難nán多duō聞wén辯biàn才cái。

百bǎi千qiān等děng分fēn不bù及jí其qí一yī。乃nǎi至zhì廣說。真如三昧能生此等無量三昧。故言真廣guǎng說shuō。

真zhēn如rú三sān昧mèi能néng生shēng此cǐ等děng無wú量liáng三sān昧mèi。故gù言yán真zhēn如是三昧根本也。修止勝能竟在於前。或有如rú是shì三sān昧mèi根gēn本běn也yě。

修xiū止zhǐ勝shèng能néng竟jìng在zài於wū前qián。或huò有yǒu以下第三明起魔事。於中有二。略明。廣釋。略以yǐ下xià第dì三sān明míng起qǐ魔mó事shì。

於wū中zhōng有yǒu二èr。略lüè明míng。

廣guǎng釋shì。略lüè中亦二。先明魔嬈。後示對治。初中言諸魔者。中zhōng亦yì二èr。

先xiān明míng魔mó嬈ráo。後hòu示shì對duì治zhì。

初chū中zhōng言yán諸zhū魔mó者zhě。是天魔也。鬼者。堆惕鬼也。神者。精媚神也。是shì天tiān魔mó也yě。

鬼guǐ者zhě。堆duī惕tì鬼guǐ也yě。

神shén者zhě。精jīng媚mèi神shén也yě。

如是鬼嬈亂佛法。令墮邪道。故名外道。如是如rú是shì鬼guǐ嬈ráo亂luàn佛fó法fǎ。令lìng墮duò邪xié道dào。

故gù名míng外wài道dào。如rú是shì