起信論疏卷 2 · 大正藏 0224a

起惑作業為雙。謂又令使人以下。乃至種種起qǐ惑huò作zuò業yè為wéi雙shuāng。謂wèi又yòu令lìng使shǐ人rén以yǐ下xià。

乃nǎi至zhì種zhǒng種zhǒng牽纏也。四者入定得禪為雙。謂從亦能使以牽qiān纏chán也yě。四sì者zhě入rù定dìng得dé禪shàn為wéi雙shuāng。

謂wèi從cóng亦yì能néng使shǐ以yǐ下。乃至使人愛著也。五者食差顏變為雙。文下xià。乃nǎi至zhì使shǐ人rén愛ài著zhù也yě。

五wǔ者zhě食shí差chà顏yán變biàn為wéi雙shuāng。文wén處可見也。問。如見菩薩像等境界。或因宿世處chǔ可kě見jiàn也yě。

問wèn。如rú見jiàn菩pú薩sà像xiàng等děng境jìng界jiè。

或huò因yīn宿sù世shì善根所發。云何簡別。判其邪正。解云。實有是善shàn根gēn所suǒ發fā。云yún何hé簡jiǎn別bié。

判pàn其qí邪xié正zhèng。解jiě云yún。

實shí有yǒu是shì事。不可不慎。所以然者。若見諸魔所為之相。事shì。不bù可kě不bù慎shèn。

所suǒ以yǐ然rán者zhě。若ruò見jiàn諸zhū魔mó所suǒ為wéi之zhī相xiāng。

謂是善相。悅心取著。則因此邪僻。得病發謂wèi是shì善shàn相xiāng。悅yuè心xīn取qǔ著zhù。

則zé因yīn此cǐ邪xié僻pì。得dé病bìng發fā狂。若得善根所發之境。謂是魔事。心疑捨離。狂kuáng。

若ruò得dé善shàn根gēn所suǒ發fā之zhī境jìng。謂wèi是shì魔mó事shì。

心xīn疑yí捨shě離lí。即退失善利。終無進趣。而其邪正實難取別。即jí退tuì失shī善shàn利lì。

終zhōng無wú進jìn趣qù。而ér其qí邪xié正zhèng實shí難nán取qǔ別bié。

故以三法驗之可知。何事為三。一以定研磨。故gù以yǐ三sān法fǎ驗yàn之zhī可kě知zhī。何hé事shì為wéi三sān。

一yī以yǐ定dìng研yán磨mó。二依本修治。三智慧觀察。如經言。欲知真金。二èr依yī本běn修xiū治zhì。

三sān智zhì慧huì觀guān察chá。如rú經jīng言yán。

欲yù知zhī真zhēn金jīn。三法試之。謂燒。打。磨。行人亦爾。難可別識。三sān法fǎ試shì之zhī。

謂wèi燒shāo。打dǎ。

磨mó。行xíng人rén亦yì爾ěr。

難nán可kě別bié識shí。若欲別之。亦須三試。一則當與共事。共事不若ruò欲yù別bié之zhī。

亦yì須xū三sān試shì。一yī則zé當dāng與yǔ共gòng事shì。

共gòng事shì不bù知。當與久共處。共處不知。智慧觀察。今藉知zhī。當dāng與yǔ久jiǔ共gòng處chǔ。

共gòng處chǔ不bù知zhī。智zhì慧huì觀guān察chá。

今jīn藉jiè此意以驗邪正。謂如定中境相發時邪正難此cǐ意yì以yǐ驗yàn邪xié正zhèng。謂wèi如rú定dìng中zhōng境jìng相xiāng發fā時shí邪xié正zhèng難nán了者。應當深入定心。於彼境中不取不捨。但了liǎo者zhě。

應yīng當dāng深shēn入rù定dìng心xīn。於wū彼bǐ境jìng中zhōng不bù取qǔ不bù捨shě。

但dàn平等定住。若是善根之所發者。定力逾深。善平píng等děng定dìng住zhù。若ruò是shì善shàn根gēn之zhī所suǒ發fā者zhě。

定dìng力lì逾yú深shēn。善shàn根彌發。若魔所為。不久自壞。第二依本修治根gēn彌mí發fā。

若ruò魔mó所suǒ為wéi。不bù久jiǔ自zì壞huài。

第dì二èr依yī本běn修xiū治zhì者。且如本修不淨觀禪。今則依本修不淨觀。者zhě。且qiě如rú本běn修xiū不bù淨jìng觀guān禪shàn。

今jīn則zé依yī本běn修xiū不bù淨jìng觀guān。若如是修境界增明者。則非偽也。若以本修若ruò如rú是shì修xiū境jìng界jiè增zēng明míng者zhě。

則zé非fēi偽wěi也yě。若ruò以yǐ本běn修xiū治漸漸壞滅者。當知是邪也。第三智慧觀察治zhì漸jiàn漸jiàn壞huài滅miè者zhě。

當dāng知zhī是shì邪xié也yě。第dì三sān智zhì慧huì觀guān察chá者。觀所發相。推驗根原。不見生處。深知空者zhě。

觀guān所suǒ發fā相xiāng。推tuī驗yàn根gēn原yuán。

不bù見jiàn生shēng處chǔ。深shēn知zhī空kōng寂。心不住著。邪當自滅。正當自現。如燒真寂jì。

心xīn不bù住zhù著zhù。邪xié當dāng自zì滅miè。

正zhèng當dāng自zì現xiàn。如rú燒shāo真zhēn金。其光色若。是偽亦爾。此中定譬於磨。本金jīn。

其qí光guāng色sè若ruò。是shì偽wěi亦yì爾ěr。

此cǐ中zhōng定dìng譬pì於wū磨mó。本běn猶於打。智慧觀察類以火燒。以此三驗。邪正猶yóu於wū打dǎ。

智zhì慧huì觀guān察chá類lèi以yǐ火huǒ燒shāo。以yǐ此cǐ三sān驗yàn。

邪xié正zhèng可知也。問。若魔能令我心得定。定止邪正。如可kě知zhī也yě。問wèn。

若ruò魔mó能néng令lìng我wǒ心xīn得dé定dìng。定dìng止zhǐ邪xié正zhèng。

如rú何簡別。解云。此處微細。甚難可知。且依先賢何hé簡jiǎn別bié。解jiě云yún。

此cǐ處chǔ微wēi細xì。甚shèn難nán可kě知zhī。

且qiě依yī先xiān賢xián之說。略示邪正之岐。依如前說九種心住門之zhī說shuō。略lüè示shì邪xié正zhèng之zhī岐qí。

依yī如rú前qián說shuō九jiǔ種zhǒng心xīn住zhù門mén次第修習。至第九時。覺其支體運運而動。當次cì第dì修xiū習xí。至zhì第dì九jiǔ時shí。

覺jué其qí支zhī體tǐ運yùn運yùn而ér動dòng。當dāng