十二門論宗致義記卷 2 · 大正藏 0230c

來意者，前二門偏破能生，此門別破所生，故來lái意yì者zhě，前qián二èr門mén偏piān破pò能néng生shēng，此cǐ門mén別bié破pò所suǒ生shēng，故gù來也。三、所明者，無生正觀，是此所說。四、釋文來lái也yě。三sān、所suǒ明míng者zhě，無wú生shēng正zhèng觀guān，是shì此cǐ所suǒ說shuō。

四sì、釋shì文wén者四：初、標；二、釋；三、結；四、類。第二、釋中三：先徵者zhě四sì：初chū、標biāo；二èr、釋shì；

三sān、結jié；四sì、類lèi。

第dì二èr、釋shì中zhōng三sān：先xiān徵zhǐ宗開章；二、立頌略標；三、釋頌廣辨。廣辨中二：宗zōng開kāi章zhāng；二èr、立lì頌sòng略lüè標biāo；

三sān、釋shì頌sòng廣guǎng辨biàn。廣guǎng辨biàn中zhōng二èr：初釋顯三時，後以理正破。於中三：先釋已生初chū釋shì顯xiǎn三sān時shí，後hòu以yǐ理lǐ正zhèng破pò。

於wū中zhōng三sān：先xiān釋shì已yǐ生shēng不生，於中初正破，後破救。前中三：初標；二、不bù生shēng，於wū中zhōng初chū正zhèng破pò，後hòu破pò救jiù。前qián中zhōng三sān：初chū標biāo；

二èr、「何以故」下，釋破。謂作無窮破，以前生生已復「何hé以yǐ故gù」下xià，釋shì破pò。謂wèi作zuò無wú窮qióng破pò，以yǐ前qián生shēng生shēng已yǐ復fù生後生，如是乃至第四顯無窮過也。三、「是故」生shēng後hòu生shēng，如rú是shì乃nǎi至zhì第dì四sì顯xiǎn無wú窮qióng過guò也yě。

三sān、「是shì故gù」下，結不生。二、「復次」下，破救。於中先牒救總非，下xià，結jié不bù生shēng。二èr、「復fù次cì」下xià，破pò救jiù。

於wū中zhōng先xiān牒dié救jiù總zǒng非fēi，謂彼外人救前無窮過，故言我雖生已生，然謂wèi彼bǐ外wài人rén救jiù前qián無wú窮qióng過guò，故gù言yán我wǒ雖suī生shēng已yǐ生shēng，然rán所用生生是不生而生，非是已生之生故，故所suǒ用yòng生shēng生shēng是shì不bù生shēng而ér生shēng，非fēi是shì已yǐ生shēng之zhī生shēng故gù，故gù但一生，無無窮失。二、正破中，初破，次例，後結。但dàn一yī生shēng，無wú無wú窮qióng失shī。二èr、正zhèng破pò中zhōng，初chū破pò，次cì例lì，後hòu結jié。

初中，初生不生而生者，此是所用生性，是未初chū中zhōng，初chū生shēng不bù生shēng而ér生shēng者zhě，此cǐ是shì所suǒ用yòng生shēng性xìng，是shì未wèi生生也，以有二生故。前言但有已生生者，是生shēng生shēng也yě，以yǐ有yǒu二èr生shēng故gù。前qián言yán但dàn有yǒu已yǐ生shēng生shēng者zhě，是shì則不定。若救可，還墮前失，故云作已不作等。則zé不bù定dìng。

若ruò救jiù可kě，還huán墮duò前qián失shī，故gù云yún作zuò已yǐ不bù作zuò等děng。二、釋破不生亦不生中二：先正破，後破救。初二èr、釋shì破pò不bù生shēng亦yì不bù生shēng中zhōng二èr：先xiān正zhèng破pò，後hòu破pò救jiù。

初chū中四：初、就奪，失相破，謂若與生法合，不名不中zhōng四sì：初chū、就jiù奪duó，失shī相xiāng破pò，謂wèi若ruò與yǔ生shēng法fǎ合hé，不bù名míng不bù生生；若不與生法合，則是無生法，云何名生？生shēng生shēng；若ruò不bù與yǔ生shēng法fǎ合hé，則zé是shì無wú生shēng法fǎ，云yún何hé名míng生shēng？

故云也。二、約縱，依無為破，謂若不生法有生故gù云yún也yě。二èr、約yuē縱zòng，依yī無wú為wéi破pò，謂wèi若ruò不bù生shēng法fǎ有yǒu生shēng者，涅槃是無生法亦應作生，虛空等亦爾。者zhě，涅niè槃pán是shì無wú生shēng法fǎ亦yì應yīng作zuò生shēng，虛xū空kōng等děng亦yì爾ěr。

三、壞有為破，亦是乖位失法破，可知。四、無因三sān、壞huài有yǒu為wéi破pò，亦yì是shì乖guāi位wèi失shī法fǎ破pò，可kě知zhī。四sì、無wú因yīn生法破，不壞法阿羅漢是不動種性，揀去退生shēng法fǎ破pò，不bù壞huài法fǎ阿ā羅luó漢hàn是shì不bù動dòng種zhǒng性xìng，揀jiǎn去qù退tuì相羅漢等，以彼宗許退，起煩惱非此因故。又相xiāng羅luó漢hàn等děng，以yǐ彼bǐ宗zōng許xū退tuì，起qǐ煩fán惱nǎo非fēi此cǐ因yīn故gù。

又yòu凡夫菩提是應生不生，作應生責，羅漢煩惱凡fán夫fū菩pú提tí是shì應yīng生shēng不bù生shēng，作zuò應yīng生shēng責zé，羅luó漢hàn煩fán惱nǎo是不應生而生，作應生責也。二、破救中，先外是shì不bù應yīng生shēng而ér生shēng，作zuò應yīng生shēng責zé也yě。二èr、破pò救jiù中zhōng，先xiān外wài救。救意：前論主作不應生而生難，外人不受，救jiù。

救jiù意yì：前qián論lùn主zhǔ作zuò不bù應yīng生shēng而ér生shēng難nán，外wài人rén不bù受shòu，故云非一切不生而生。有因緣和合，本無今故gù云yún非fēi一yī切qiè不bù生shēng而ér生shēng。有yǒu因yīn緣yuán和hé合hé，本běn無wú今jīn有名生，何得言一向無？我宗中無有二種：一、有yǒu名míng生shēng，何hé得dé言yán一yī向xiàng無wú？

我wǒ宗zōng中zhōng無wú有yǒu二èr種zhǒng：一yī、是可有無；二、是畢竟無。此二中，我說可有無，是shì可kě有yǒu無wú；二èr、是shì畢bì竟jìng無wú。

此cǐ二èr中zhōng，我wǒ說shuō可kě有yǒu無wú，