十二門論宗致義記卷 2 · 大正藏 0227b

增，滅制住不令分，異通前後謂變生至住等。增zēng，滅miè制zhì住zhù不bù令lìng分fēn，異yì通tōng前qián後hòu謂wèi變biàn生shēng至zhì住zhù等děng。又彼計一剎那中，剎那初是生相用，剎那次又yòu彼bǐ計jì一yī剎chà那nà中zhōng，剎chà那nà初chū是shì生shēng相xiāng用yòng，剎chà那nà次cì是住相用，剎那後是滅相用，故用有前後也。是shì住zhù相xiāng用yòng，剎chà那nà後hòu是shì滅miè相xiāng用yòng，故gù用yòng有yǒu前qián後hòu也yě。

言得者，是此四通名不相應行法，前得等如言yán得dé者zhě，是shì此cǐ四sì通tōng名míng不bù相xiāng應yīng行xíng法fǎ，前qián得dé等děng如rú繩繫物等，謂大小相得，令四相常成就。三、「是繩shéng繫xì物wù等děng，謂wèi大dà小xiǎo相xiāng得dé，令lìng四sì相xiāng常cháng成chéng就jiù。三sān、「是shì故」下，結非。二、正破中，先破體同時具，後破用故gù」下xià，結jié非fēi。

二èr、正zhèng破pò中zhōng，先xiān破pò體tǐ同tóng時shí具jù，後hòu破pò用yòng前後發。初中先破生滅，後破住老。前中二：先前qián後hòu發fā。初chū中zhōng先xiān破pò生shēng滅miè，後hòu破pò住zhù老lǎo。

前qián中zhōng二èr：先xiān易奪互失破；二、「復次」下，明相違俱失破。有標易yì奪duó互hù失shī破pò；二èr、「復fù次cì」下xià，明míng相xiāng違wéi俱jù失shī破pò。

有yǒu標biāo釋可知。二、破住老中，先標後釋，亦有易奪相釋shì可kě知zhī。二èr、破pò住zhù老lǎo中zhōng，先xiān標biāo後hòu釋shì，亦yì有yǒu易yì奪duó相xiāng違破。三、「是故」下，總結錯亂，有標釋可知。二、「如違wéi破pò。

三sān、「是shì故gù」下xià，總zǒng結jié錯cuò亂luàn，有yǒu標biāo釋shì可kě知zhī。二èr、「如rú能識」下，破用前後發。於中三：初舉事例破，謂能néng識shí」下xià，破pò用yòng前qián後hòu發fā。

於wū中zhōng三sān：初chū舉jǔ事shì例lì破pò，謂wèi彼外計云：生時雖已有，壞體而未發，滅時方彼bǐ外wài計jì云yún：生shēng時shí雖suī已yǐ有yǒu，壞huài體tǐ而ér未wèi發fā，滅miè時shí方fāng發者，破云：如不能識，則不名識，餘六亦爾。發fā者zhě，破pò云yún：如rú不bù能néng識shí，則zé不bù名míng識shí，餘yú六liù亦yì爾ěr。如是不能壞生，不名有滅。二、舉法示過，於中如rú是shì不bù能néng壞huài生shēng，不bù名míng有yǒu滅miè。

二èr、舉jǔ法fǎ示shì過guò，於wū中zhōng初、舉法；二、「若生住」下，示過，謂先無用，後失無初chū、舉jǔ法fǎ；二èr、「若ruò生shēng住zhù」下xià，示shì過guò，謂wèi先xiān無wú用yòng，後hòu失shī無wú過；三、「是故」下，結非。第三、「如是」下，總結成；第四、過guò；

三sān、「是shì故gù」下xià，結jié非fēi。第dì三sān、「如rú是shì」下xià，總zǒng結jié成chéng；

第dì四sì、類遣，並可知。類lèi遣qiǎn，並bìng可kě知zhī。8觀性門(下)觀性門第八8觀guān性xìng門mén(下xià)觀guān性xìng門mén第dì八bā初、釋名者，性是體性，徵責非有，洞契真空，故初chū、釋shì名míng者zhě，性xìng是shì體tǐ性xìng，徵zhǐ責zé非fēi有yǒu，洞dòng契qì真zhēn空kōng，故gù為門也。所遣所託為名。二、來意者，通意如前。為wéi門mén也yě。

所suǒ遣qiǎn所suǒ託tuō為wéi名míng。二èr、來lái意yì者zhě，通tōng意yì如rú前qián。

別者，初三品破法，次四門破能相，今更破體別bié者zhě，初chū三sān品pǐn破pò法fǎ，次cì四sì門mén破pò能néng相xiāng，今jīn更gèng破pò體tǐ性故來也。又外人執義有二種：一、是事；二、是性xìng故gù來lái也yě。又yòu外wài人rén執zhí義yì有yǒu二èr種zhǒng：一yī、是shì事shì；

二èr、是shì性。性據未成，事據現在。前有無門破現在事性xìng。性xìng據jù未wèi成chéng，事shì據jù現xiàn在zài。

前qián有yǒu無wú門mén破pò現xiàn在zài事shì不立。但執情難祛，謂諸法未成，先有體性，藉不bù立lì。但dàn執zhí情qíng難nán祛qū，謂wèi諸zhū法fǎ未wèi成chéng，先xiān有yǒu體tǐ性xìng，藉jiè現因緣，起性成事。若爾，諸法還立，何得云一現xiàn因yīn緣yuán，起qǐ性xìng成chéng事shì。

若ruò爾ěr，諸zhū法fǎ還huán立lì，何hé得dé云yún一yī切法空？此門破彼，故次來也。又上來破相，外切qiè法fǎ空kōng？此cǐ門mén破pò彼bǐ，故gù次cì來lái也yě。

又yòu上shàng來lái破pò相xiāng，外wài人云：謂外相雖亡，內性猶實。為破此計，故有人rén云yún：謂wèi外wài相xiàng雖suī亡wáng，內nèi性xìng猶yóu實shí。為wéi破pò此cǐ計jì，故gù有yǒu此門來也。三、所明者，破性明空，觀心無寄，此cǐ門mén來lái也yě。

三sān、所suǒ明míng者zhě，破pò性xìng明míng空kōng，觀guān心xīn無wú寄jì，以成正故也。四、釋文四：一、標；二、釋；三、結；四、類。以yǐ成chéng正zhèng故gù也yě。四sì、釋shì文wén四sì：一yī、標biāo；

二èr、釋shì；三sān、結jié；

四sì、類lèi。