十二門論宗致義記卷 2 · 大正藏 0222b

終不得有變，終不得有故，果則永無也。三、有終zhōng不bù得dé有yǒu變biàn，終zhōng不bù得dé有yǒu故gù，果guǒ則zé永yǒng無wú也yě。三sān、有yǒu無不定破，乖本計故、違自言故，文可見。二、破無wú不bù定dìng破pò，乖guāi本běn計jì故gù、違wéi自zì言yán故gù，文wén可kě見jiàn。

二èr、破pò救中四：一、外救；二、正破；三、重救；四、重破。初救jiù中zhōng四sì：一yī、外wài救jiù；二èr、正zhèng破pò；

三sān、重zhòng救jiù；四sì、重zhòng破pò。

初chū外救意，引世八緣證變是有，而無示現，是故外wài救jiù意yì，引yǐn世shì八bā緣yuán證zhèng變biàn是shì有yǒu，而ér無wú示shì現xiàn，是shì故gù上來諸難無不雪也。文中三：初一句標自宗；上shàng來lái諸zhū難nán無wú不bù雪xuě也yě。文wén中zhōng三sān：初chū一yī句jù標biāo自zì宗zōng；

二、「凡物」下，引自類；三、「汝說因中」下，結破非。引二èr、「凡fán物wù」下xià，引yǐn自zì類lèi；三sān、「汝rǔ說shuō因yīn中zhōng」下xià，結jié破pò非fēi。

引yǐn類中四：一、標；二、列；三、釋；四、結，並可知。外意類lèi中zhōng四sì：一yī、標biāo；二èr、列liè；

三sān、釋shì；四sì、結jié，並bìng可kě知zhī。

外wài意yì取第八為量耳。二、正破中三：初、總揀不同；二、取qǔ第dì八bā為wéi量liáng耳ěr。二èr、正zhèng破pò中zhōng三sān：初chū、總zǒng揀jiǎn不bù同tóng；

二èr、次第別揀；三、別破第八。謂始終一故俱定有，次cì第dì別bié揀jiǎn；三sān、別bié破pò第dì八bā。

謂wèi始shǐ終zhōng一yī故gù俱jù定dìng有yǒu，故不得改也。比量，可知。三、重救，可知。四、重破故gù不bù得dé改gǎi也yě。比bǐ量liáng，可kě知zhī。

三sān、重zhòng救jiù，可kě知zhī。四sì、重zhòng破pò中三：一、以果同麁失果破，謂汝言未生時細，中zhōng三sān：一yī、以yǐ果guǒ同tóng麁cū失shī果guǒ破pò，謂wèi汝rǔ言yán未wèi生shēng時shí細xì，則麁果先無，乖汝自宗。二、「又因中」下，以細奪則zé麁cū果guǒ先xiān無wú，乖guāi汝rǔ自zì宗zōng。

二èr、「又yòu因yīn中zhōng」下xià，以yǐ細xì奪duó麁失果破，謂汝若言生已轉麁則細，非果不麁cū失shī果guǒ破pò，謂wèi汝rǔ若ruò言yán生shēng已yǐ轉zhuǎn麁cū則zé細xì，非fēi果guǒ不bù得言果，細故不可得也。麁細並撿，果體本無。得dé言yán果guǒ，細xì故gù不bù可kě得dé也yě。麁cū細xì並bìng撿jiǎn，果guǒ體tǐ本běn無wú。

三、「如是」下，結呵情計。第八、自壞因果破中，初、三sān、「如rú是shì」下xià，結jié呵hē情qíng計jì。第dì八bā、自zì壞huài因yīn果guǒ破pò中zhōng，初chū、牒計標壞；二、「何以故」下，釋顯壞相。此中先釋牒dié計jì標biāo壞huài；

二èr、「何hé以yǐ故gù」下xià，釋shì顯xiǎn壞huài相xiāng。此cǐ中zhōng先xiān釋shì因壞，以因無因但是果法所寄住處故，如器因yīn壞huài，以yǐ因yīn無wú因yīn但dàn是shì果guǒ法fǎ所suǒ寄jì住zhù處chǔ故gù，如rú器qì中果器非果因故，縷等是法、器等為喻，比量中zhōng果guǒ器qì非fēi果guǒ因yīn故gù，縷lǚ等děng是shì法fǎ、器qì等děng為wéi喻yù，比bǐ量liáng可知。二、「若因壞」下，釋果壞。初相待破，次釋破，可kě知zhī。

二èr、「若ruò因yīn壞huài」下xià，釋shì果guǒ壞huài。初chū相xiāng待dài破pò，次cì釋shì破pò，可知。第九、失法虛求破，於中三：先標不作故可kě知zhī。

第dì九jiǔ、失shī法fǎ虛xū求qiú破pò，於wū中zhōng三sān：先xiān標biāo不bù作zuò故gù壞於果，謂果若先有，先有故則非所作，非壞huài於wū果guǒ，謂wèi果guǒ若ruò先xiān有yǒu，先xiān有yǒu故gù則zé非fēi所suǒ作zuò，非fēi所作故不得名果，則失果也。二、「何以故」下，釋所suǒ作zuò故gù不bù得dé名míng果guǒ，則zé失shī果guǒ也yě。二èr、「何hé以yǐ故gù」下xià，釋shì不作故壞於因，謂終不以果於中住，故說因不bù作zuò故gù壞huài於wū因yīn，謂wèi終zhōng不bù以yǐ果guǒ於wū中zhōng住zhù，故gù說shuō因yīn有能作，是故無能作故，則無因也。三、「如是」下，有yǒu能néng作zuò，是shì故gù無wú能néng作zuò故gù，則zé無wú因yīn也yě。

三sān、「如rú是shì」下xià，結虛求，謂因果既俱無，何須妄求於有無？又結jié虛xū求qiú，謂wèi因yīn果guǒ既jì俱jù無wú，何hé須xū妄wàng求qiú於wū有yǒu無wú？又yòu前門則因壞故果壞，此門果壞又失因。因以前qián門mén則zé因yīn壞huài故gù果guǒ壞huài，此cǐ門mén果guǒ壞huài又yòu失shī因yīn。

因yīn以yǐ生果為能作，果以從生為所作。果既先有，則生shēng果guǒ為wéi能néng作zuò，果guǒ以yǐ從cóng生shēng為wéi所suǒ作zuò。果guǒ既jì先xiān有yǒu，則zé因失能作之功，果壞從生之義，是故俱失也。因yīn失shī能néng作zuò之zhī功gōng，果guǒ壞huài從cóng生shēng之zhī義yì，是shì故gù俱jù失shī也yě。

第十、相無體失破，此與前責泥中缾相何別第dì十shí、相xiāng無wú體tǐ失shī破pò，此cǐ與yǔ前qián責zé泥ní中zhōng缾píng相xiāng何hé別bié