十二門論宗致義記卷 2 · 大正藏 0227a

念，則失有為法，以辨真空，令成正觀故也。四、念niàn，則zé失shī有yǒu為wéi法fǎ，以yǐ辨biàn真zhēn空kōng，令lìng成chéng正zhèng觀guān故gù也yě。四sì、釋文中四：一、標；二、釋；三、結；四、類。初中二：先長釋shì文wén中zhōng四sì：一yī、標biāo；

二èr、釋shì；三sān、結jié；

四sì、類lèi。初chū中zhōng二èr：先xiān長cháng行生起，有標釋；後立頌略辨。以薩婆多宗立行xíng生shēng起qǐ，有yǒu標biāo釋shì；

後hòu立lì頌sòng略lüè辨biàn。以yǐ薩sà婆pó多duō宗zōng立lì四相體同時具，以成有為，故用先後發，以離四sì相xiāng體tǐ同tóng時shí具jù，以yǐ成chéng有yǒu為wéi，故gù用yòng先xiān後hòu發fā，以yǐ離lí相違故。破意云：先後非有為，同體相違失。相xiāng違wéi故gù。

破pò意yì云yún：先xiān後hòu非fēi有yǒu為wéi，同tóng體tǐ相xiāng違wéi失shī。又《成唯識》中，前三同一念，後念方至滅，爾者又yòu《成chéng唯wéi識shí》中zhōng，前qián三sān同tóng一yī念niàn，後hòu念niàn方fāng至zhì滅miè，爾ěr者zhě壞有為，一一念中以相不具故。頌中，初句破壞huài有yǒu為wéi，一yī一yī念niàn中zhōng以yǐ相xiāng不bù具jù故gù。

頌sòng中zhōng，初chū句jù破pò同時，次句破先後。謂離滅相之無，令生住之同tóng時shí，次cì句jù破pò先xiān後hòu。謂wèi離lí滅miè相xiāng之zhī無wú，令lìng生shēng住zhù之zhī有亦不得有，故云離無有亦無也。「以非有為有yǒu亦yì不bù得dé有yǒu，故gù云yún離lí無wú有yǒu亦yì無wú也yě。

「以yǐ非fēi有yǒu為wéi故」下，二句釋初句頌，以生住之有不離滅相故gù」下xià，二èr句jù釋shì初chū句jù頌sòng，以yǐ生shēng住zhù之zhī有yǒu不bù離lí滅miè相xiāng之無故，則有當為無所害，故恒是無也。又亦之zhī無wú故gù，則zé有yǒu當dāng為wéi無wú所suǒ害hài，故gù恒héng是shì無wú也yě。又yòu亦yì應云不離有有無，無則應常有。又亦應有釋應yīng云yún不bù離lí有yǒu有yǒu無wú，無wú則zé應yīng常cháng有yǒu。

又yòu亦yì應yīng有yǒu釋shì上第二句先後計云：若離無有有，有則非有上shàng第dì二èr句jù先xiān後hòu計jì云yún：若ruò離lí無wú有yǒu有yǒu，有yǒu則zé非fēi有yǒu為，但為頌迮故也。二、釋中二：初正破，後破為wéi，但dàn為wéi頌sòng迮zé故gù也yě。二èr、釋shì中zhōng二èr：初chū正zhèng破pò，後hòu破pò救。前中四：一、釋初句。頌如《中論．成壞品》云「離救jiù。

前qián中zhōng四sì：一yī、釋shì初chū句jù。頌sòng如rú《中zhōng論lùn．成chéng壞huài品pǐn》云yún「離lí成及共成，是中無有壞，離壞及共壞，是中亦成chéng及jí共gòng成chéng，是shì中zhōng無wú有yǒu壞huài，離lí壞huài及jí共gòng壞huài，是shì中zhōng亦yì無成。」二、「若謂」下，釋第二句頌。於中二：先牒無wú成chéng。」

二èr、「若ruò謂wèi」下xià，釋shì第dì二èr句jù頌sòng。於wū中zhōng二èr：先xiān牒dié執總非；二釋非中七法內滅相是無，餘皆是執zhí總zǒng非fēi；

二èr釋shì非fēi中zhōng七qī法fǎ內nèi滅miè相xiāng是shì無wú，餘yú皆jiē是shì有。又有是法體共無常相生，無常中既具滅，有yǒu。又yòu有yǒu是shì法fǎ體tǐ共gòng無wú常cháng相xiāng生shēng，無wú常cháng中zhōng既jì具jù滅miè，明知離此無有不得生。三、「若不離」下，釋下二明míng知zhī離lí此cǐ無wú有yǒu不bù得dé生shēng。

三sān、「若ruò不bù離lí」下xià，釋shì下xià二èr句頌，於中三：初舉失，後轉釋。轉釋中，以不句jù頌sòng，於wū中zhōng三sān：初chū舉jǔ失shī，後hòu轉zhuǎn釋shì。轉zhuǎn釋shì中zhōng，以yǐ不bù離滅無故，此有常是無，以初生即壞滅，不能離lí滅miè無wú故gù，此cǐ有yǒu常cháng是shì無wú，以yǐ初chū生shēng即jí壞huài滅miè，不bù能néng得至住，故云初無等也。又不曾暫有住，故得dé至zhì住zhù，故gù云yún初chū無wú等děng也yě。

又yòu不bù曾céng暫zàn有yǒu住zhù，故gù云也。三、結非，可知。四、「若離」下，釋頌中所應有云yún也yě。三sān、結jié非fēi，可kě知zhī。

四sì、「若ruò離lí」下xià，釋shì頌sòng中zhōng所suǒ應yīng有yǒu文。以離無常滅相等，而有有為法生等者，皆文wén。以yǐ離lí無wú常cháng滅miè相xiāng等děng，而ér有yǒu有yǒu為wéi法fǎ生shēng等děng者zhě，皆jiē不可也。第二、破救中二：先外救，後釋破。救中不bù可kě也yě。

第dì二èr、破pò救jiù中zhōng二èr：先xiān外wài救jiù，後hòu釋shì破pò。救jiù中zhōng三：初、立體同時，故無上不生之過；二、「如是」三sān：初chū、立lì體tǐ同tóng時shí，故gù無wú上shàng不bù生shēng之zhī過guò；

二èr、「如rú是shì」下，釋五事，明用前後故，謂勢用有時，豈容有下xià，釋shì五wǔ事shì，明míng用yòng前qián後hòu故gù，謂wèi勢shì用yòng有yǒu時shí，豈qǐ容róng有yǒu常無之責？又生制滅不令斷，住能制生不令常cháng無wú之zhī責zé？又yòu生shēng制zhì滅miè不bù令lìng斷duàn，住zhù能néng制zhì生shēng不bù令lìng