十二門論宗致義記卷 2 · 大正藏 0223c

段第三、結宗本中二：先結上三門不生；二、「於段duàn第dì三sān、結jié宗zōng本běn中zhōng二èr：先xiān結jié上shàng三sān門mén不bù生shēng；二èr、「於wū一切」下，結歸無生。第四、類遣中有三：初、類遣一yī切qiè」下xià，結jié歸guī無wú生shēng。

第dì四sì、類lèi遣qiǎn中zhōng有yǒu三sān：初chū、類lèi遣qiǎn有為；二、遣無為；三、遣我。並可知。有yǒu為wéi；二èr、遣qiǎn無wú為wéi；

三sān、遣qiǎn我wǒ。並bìng可kě知zhī。

3觀緣門(下)觀緣門第三3觀guān緣yuán門mén(下xià)觀guān緣yuán門mén第dì三sān釋此門四義同前：初辨名者，發果為緣，觀緣釋shì此cǐ門mén四sì義yì同tóng前qián：初chū辨biàn名míng者zhě，發fā果guǒ為wéi緣yuán，觀guān緣yuán無性，故以為門。二、來意者，前於因中求生不無wú性xìng，故gù以yǐ為wéi門mén。二èr、來lái意yì者zhě，前qián於wū因yīn中zhōng求qiú生shēng不bù得，今於緣中求亦無生，故次來也。又以多得dé，今jīn於wū緣yuán中zhōng求qiú亦yì無wú生shēng，故gù次cì來lái也yě。

又yòu以yǐ多duō門遣執盡故，又顯觸途皆無生故。三、明品中門mén遣qiǎn執zhí盡jìn故gù，又yòu顯xiǎn觸chù途tú皆jiē無wú生shēng故gù。三sān、明míng品pǐn中zhōng所明者，謂推求四緣皆無生理，是所宗也。所suǒ明míng者zhě，謂wèi推tuī求qiú四sì緣yuán皆jiē無wú生shēng理lǐ，是shì所suǒ宗zōng也yě。

四、釋文中五：初、標宗；二、破有；三、破無；四、破四sì、釋shì文wén中zhōng五wǔ：初chū、標biāo宗zōng；二èr、破pò有yǒu；

三sān、破pò無wú；四sì、破pò緣；五、類遣。初中諸法是果及緣，皆不成故也。緣yuán；

五wǔ、類lèi遣qiǎn。初chū中zhōng諸zhū法fǎ是shì果guǒ及jí緣yuán，皆jiē不bù成chéng故gù也yě。

二、破有中三：初、舉頌略標；二、出彼緣相；三、徵二èr、破pò有yǒu中zhōng三sān：初chū、舉jǔ頌sòng略lüè標biāo；二èr、出chū彼bǐ緣yuán相xiāng；

三sān、徵zhǐ破明空。初中先立頌，後略釋。頌中，上半奪破，破pò明míng空kōng。初chū中zhōng先xiān立lì頌sòng，後hòu略lüè釋shì。

頌sòng中zhōng，上shàng半bàn奪duó破pò，下半結呵。又上半顯理，下半徵情。略釋中，一下xià半bàn結jié呵hē。又yòu上shàng半bàn顯xiǎn理lǐ，下xià半bàn徵zhǐ情qíng。

略lüè釋shì中zhōng，一yī一緣是廣，和合是略。此二門中，求有生不可一yī緣yuán是shì廣guǎng，和hé合hé是shì略lüè。此cǐ二èr門mén中zhōng，求qiú有yǒu生shēng不bù可kě得也。二、辨緣相中二：先問後答。答中先頌後得dé也yě。

二èr、辨biàn緣yuán相xiāng中zhòng二èr：先xiān問wèn後hòu答dá。答dá中zhōng先xiān頌sòng後hòu釋。頌中，上半案定，下半列名。以外道立神我釋shì。

頌sòng中zhōng，上shàng半bàn案àn定dìng，下xià半bàn列liè名míng。以yǐ外wài道dào立lì神shén我wǒ為第五緣，故此無也。釋中二：先列名，後釋相。為wéi第dì五wǔ緣yuán，故gù此cǐ無wú也yě。

釋shì中zhōng二èr：先xiān列liè名míng，後hòu釋shì相xiāng。釋相中釋四緣則為四，此中各有三義，謂標、釋shì相xiāng中zhòng釋shì四sì緣yuán則zé為wéi四sì，此cǐ中zhōng各gè有yǒu三sān義yì，謂wèi標biāo、釋、結。初中「因緣」者，以因為緣，故云因。此則因釋shì、結jié。

初chū中zhōng「因yīn緣yuán」者zhě，以yǐ因yīn為wéi緣yuán，故gù云yún因yīn。此cǐ則zé因yīn即緣故名因緣，非是親疏並舉名為因緣。即jí緣yuán故gù名míng因yīn緣yuán，非fēi是shì親qīn疏shū並bìng舉jǔ名míng為wéi因yīn緣yuán。

謂所從生者，顯親生義也。又此從生是果法，謂wèi所suǒ從cóng生shēng者zhě，顯xiǎn親qīn生shēng義yì也yě。又yòu此cǐ從cóng生shēng是shì果guǒ法fǎ，體是有為，故三世攝耳。二中「法已滅」者，前心體tǐ是shì有yǒu為wéi，故gù三sān世shì攝shè耳ěr。

二èr中zhōng「法fǎ已yǐ滅miè」者zhě，前qián心xīn法謝滅也。「次第生」者，由前心心法雖謝滅，然法fǎ謝xiè滅miè也yě。「次cì第dì生shēng」者zhě，由yóu前qián心xīn心xīn法fǎ雖suī謝xiè滅miè，然rán有開避引導之力，令後心法無間而生，故云有yǒu開kāi避bì引yǐn導dǎo之zhī力lì，令lìng後hòu心xīn法fǎ無wú間jiàn而ér生shēng，故gù云yún次第生。與次第法為緣，故名也。新翻名等無次cì第dì生shēng。

與yǔ次cì第dì法fǎ為wéi緣yuán，故gù名míng也yě。新xīn翻fān名míng等děng無wú間緣也。此唯心法有，餘皆無也。三中「緣」者，所間jiàn緣yuán也yě。

此cǐ唯wéi心xīn法fǎ有yǒu，餘yú皆jiē無wú也yě。三sān中zhōng「緣yuán」者zhě，所suǒ緣也。以所緣法緣起，能緣心心法等，故名緣。緣yuán也yě。

以yǐ所suǒ緣yuán法fǎ緣yuán起qǐ，能néng緣yuán心xīn心xīn法fǎ等děng，故gù名míng緣yuán。則所緣為緣，故云緣緣，新名所緣緣。釋中所則zé所suǒ緣yuán為wéi緣yuán，故gù云yún緣yuán緣yuán，新xīn名míng所suǒ緣yuán緣yuán。

釋shì中zhōng所suǒ