初生之燈與未謝闇俱，以不俱故亦不及闇，初生之燈與未謝闇俱，以不俱故亦不及闇，不及闇故不名破；若及闇，亦不破。長行釋可不及闇故不名破；若及闇，亦不破。
長行釋可知。第三、近遠互從破中，初頌，上半牒計，下知。第三、近遠互從破中，初頌，上半牒計，下半正破。後釋中以俱不到為因，有四難：一、以半正破。
後釋中以俱不到為因，有四難：一、以近同遠，應俱不破；二、以遠同近，則應俱破；近同遠，應俱不破；二、以遠同近，則應俱破；
三、既俱不到闇，故破近不破遠，亦應俱不到三、既俱不到闇，故破近不破遠，亦應俱不到故，破遠不破近；四、既有破不破，應有到不到。故，破遠不破近；四、既有破不破，應有到不到。
文中三：初、牒計；二、正破，先縱後奪；三、結呵；文中三：初、牒計；二、正破，先縱後奪；
三、結呵；第四、相違反並破，於中二：先頌後釋。頌中，上第四、相違反並破，於中二：先頌後釋。
頌中，上半牒計，下半以闇例破，謂明闇正違，明既有半牒計，下半以闇例破，謂明闇正違，明既有照闇之功，闇亦應有障明之力，有此力故，燈照闇之功，闇亦應有障明之力，有此力故，燈不能破闇也。又若燈既自照亦照闇，闇亦應不能破闇也。又若燈既自照亦照闇，闇亦應自蔽亦蔽燈。燈若為闇蔽，豈可能破闇？設彼自蔽亦蔽燈。
燈若為闇蔽，豈可能破闇？設彼救云：明是勝故，照他還自照；闇是劣故，蔽自救云：明是勝故，照他還自照；
闇是劣故，蔽自不蔽他。則還難云：明是勝故能違闇；闇是劣不蔽他。則還難云：明是勝故能違闇；
闇是劣故不違明。若使俱相違，何不須相破？通論以故不違明。若使俱相違，何不須相破？
通論以俱相違為因，亦有四難：一、以燈從闇破，燈應俱相違為因，亦有四難：一、以燈從闇破，燈應不破闇，以俱相違故，如闇不蔽燈。二、以闇從不破闇，以俱相違故，如闇不蔽燈。二、以闇從燈破，闇定能障燈，亦以相違故，如燈能破燈破，闇定能障燈，亦以相違故，如燈能破闇。三、燈既違於闇，而燈則能破闇、闇不能蔽闇。
三、燈既違於闇，而燈則能破闇、闇不能蔽於燈，亦可闇亦違於燈，而闇則能蔽燈、燈不於燈，亦可闇亦違於燈，而闇則能蔽燈、燈不能破於闇。四、若一破一不破，應一違一不違。能破於闇。四、若一破一不破，應一違一不違。
若闇不違燈，燈中應有闇、闇中應有燈，並可若闇不違燈，燈中應有闇、闇中應有燈，並可知。文中釋結，可知。破喻竟。第二、破法中二：先知。文中釋結，可知。
破喻竟。第二、破法中二：先牒計，後斥破。破中先頌後釋。頌中，略舉自不牒計，後斥破。
破中先頌後釋。頌中，略舉自不成生，上半約舉未生破，下半舉已生破。釋成生，上半約舉未生破，下半舉已生破。
釋中二：先釋一頌，後總結一門。前中二：先釋中二：先釋一頌，後總結一門。前中二：先釋生，後例住滅。前中三：初、釋破自生；二、釋破生生，後例住滅。
前中三：初、釋破自生；二、釋破生彼；三、雙結呵非。初中三：先案定；二、「若未生」下，彼；
三、雙結呵非。初中三：先案定；
二、「若未生」下，
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