同淨定故。又退離自染，得順退分定，亦同淨定故。又退離自染，得順退分定，亦不名得，謂彼先得順住分定，順勝進定或不名得，謂彼先得順住分定，順勝進定或決擇分，今方由退，得退分定，故此退得而決擇分，今方由退，得退分定，故此退得而不名得，以此四分同淨定故。」無漏由離不名得，以此四分同淨定故。」
無漏由離染者，無漏等至由一緣得，謂由離染，離下染者，無漏等至由一緣得，謂由離染，離下染時，必得上地無漏道故。染由生及退者，染時，必得上地無漏道故。染由生及退者，染污等至由二緣得：一、由受生，謂從上染污等至由二緣得：一、由受生，謂從上地生下地時，得下地染；二者，由退，謂於地生下地時，得下地染；
二者，由退，謂於此地離染退時，得此地染。此地離染退時，得此地染。從此第二，明等至相生，論云：「何等至後生從此第二，明等至相生，論云：「何等至後生幾等至？」頌曰：幾等至？」
頌曰：「無漏次生善，上下至第三，「無漏次生善，上下至第三，淨次生亦然，兼生自地染。淨次生亦然，兼生自地染。染生自淨染，并下一地淨，染生自淨染，并下一地淨，死淨生一切，染生自下染。」死淨生一切，染生自下染。」
釋曰：無漏次生善，上下至第三者，無漏等至釋曰：無漏次生善，上下至第三者，無漏等至次生於善，於上下地各至第三，遠故無能次生於善，於上下地各至第三，遠故無能超生第四。言善者，具攝淨及無漏也。上下超生第四。言善者，具攝淨及無漏也。
上下至第三者，如從初禪無間生六，謂自初禪、至第三者，如從初禪無間生六，謂自初禪、二禪、三禪各淨、無漏。無所有處無間生七，二禪、三禪各淨、無漏。無所有處無間生七，謂生自地及下識處、空處各淨、無漏。生上有謂生自地及下識處、空處各淨、無漏。
生上有頂唯淨等至。第二靜慮無間生八，謂生頂唯淨等至。第二靜慮無間生八，謂生自地及上三禪、四禪各淨、無漏，并下初禪自地及上三禪、四禪各淨、無漏，并下初禪淨及無漏。識無邊處無間生九，謂生自淨及無漏。
識無邊處無間生九，謂生自地及下空處，第四靜慮各淨、無漏，并上無所地及下空處，第四靜慮各淨、無漏，并上無所有處淨及無漏，有頂唯淨。第三、第四靜有處淨及無漏，有頂唯淨。第三、第四靜慮、無色空處無間生十，謂上、下八，并自地慮、無色空處無間生十，謂上、下八，并自地二。淨次生亦然，兼生自地染者，從淨等至二。
淨次生亦然，兼生自地染者，從淨等至所生亦然，而各兼生自地染污，故有頂淨所生亦然，而各兼生自地染污，故有頂淨
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